Conciencia Despierta

2012-01-29T11:05:00.004Z

NO PIDAS...¡AGRADECE!

2012-01-23T14:30:00.000Z

VIVIR DESDE LA ESENCIA

Consciencia del Ser

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http://www.4shared.com/mp3/xSI3sDVe/vivir_desde_la_esencia.html

Para poder vivir en el presente desde nuestra verdadera naturaleza (Esencia), tenemos que trascender la dualidad de la mente y conectar con este espacio de Unidad (No dualidad), que es lo que somos realmente.

Normalmente sufrimos porque estamos rechazando una parte de la dualidad, aceptamos la parte luminosa, pero no la sombra y esto nos mantiene, en un estado de lucha, ansiedad e insatisfacción.

Para poder vivir desde nuestra Esencia, tenemos que integrar las dos partes de la dualidad, la luz y la sombra y así poder estar en el estado de No dualidad (Unidad).

Este es un curso para profundizar en uno mismo, a través de la Meditación y la Autoindagación, para relajarse y dejar de buscar la verdad de quiénes somos desde la mente y a través del esfuerzo.

Es comprender que lo que siempre hemos estado buscado ya lo tenemos, siempre a sido así, pero no lo vemos porque la atención está en otro lugar.

La atención es nuestro Poder, donde ponemos la atención allá va la energía, y casi siempre tenemos la atención en la mente, y en la mente no vamos a encontrar la verdad de lo que realmente somos.

Cuando ponemos la atención en el momento presente nos damos cuenta de lo que somos realmente; Conciencia pura.

La meta del trabajo sobre uno mismo es liberarse de: “mejorarse a sí mismo”, para que todas nuestras energías nos lleven solo a Ser, a sentirnos cómodos con nosotros mismos desde el Corazón.

En este curso descubrirás como, a través de un proceso simple como es la Meditación Autentica, aceptar todo lo que se presenta a tu vida y indagaremos sobre la verdad, para que todo el condicionamiento que hay en nuestra mente (creencias limitantes) se vaya desaciendo de forma natural, y sin esfuerzo y así poder vivir en paz y armonía el momento presente desde la Esencia.

Impartido por Albert Abad

Más información:

http://www.despertarlaconciencia.net/

2012-01-03T10:52:00.001Z

LIBRE Y RELAJADO
Un canto vraja espontaneo

porel venerable Lama Guendun Rimpoché.

La felicidad no seconsigue
con grandes sacrificios y fuerza de voluntad;
ya está presente en la relajación abierta y en el soltar.
No te esfuerces,
no hay nada que hacer o deshacer.
Todolo que aparece momentáneamente en el cuerpo-mente no tiene ninguna importancia,
sea lo que fuere tiene poca realidad.
¿Por qué implicarse con ello y después apegase?

¿Por qué emitirjuicios sobre eso y sobre nosotros?
Es mucho mejor dejar simplemente que todo el juego ocurra por sí mismo,
Surgiendo y replegándose como las olas
-sin alterar ni manipular nada-
y observar cómo todo se desvanece y
reaparece mágicamente, una y otra vez, eternamente.

Es nuestra búsqueda de lafelicidad
lo único que nos impide verlo.
Escomo perseguir un arco iris de vivos colores que no alcanzas jamás,
o como un perro intentando atrapar su propia cola.
Aunque la paz y la felicidad no existen
realmente como una cosa o como un lugar,
están siempre disponibles
y te acompañan a cada instante.
No creas en la realidad
de las experiencias buenas y malas;
pues son tan efímeras como el buen tiempo y el mal tiempo,
como los arco iris en el cielo.
Deseando aferrar lo inaferrable, te agotas en vano.

En el instante en que abres y relajas ese apretado puño del aferramiento,
ahí está el espacio infinito, abierto, seductor y confortable.
Sírvete de esta espaciosidad,
de esta libertad y tranquilidad natural.
No busques más.
No te adentres en la enmarañada selva
siguiendo el rastro del gran elefante despierto,
pues ya está en casa descansando apaciblemente
enfrente de tu propio hogar.
Nada que hacer o deshacer,
nada que forzar,
nada que desear,
nada falta.

¡Emahó! ¡Maravilloso!
Todosucede por sí mismo.

(Cedido por Juan Ponce) y

Escola i Centre de Teràpies Dhimahi

2011-11-27T19:23:00.001Z

El Mundo está Despertando

Documental THRIVE (Crecer)

2011-11-14T07:41:00.001Z

Conferencia de Advaita
por Juan Ramón Galan

2011-06-24T19:29:00.006+01:00

La verdadera Meditación

¿Puedes hablar más sobre lo que consideras ser la verdadera meditación?

El propósito de la meditación es el de aquietar la mente. En la mente quieta, las respuestas condicionadas son expuestas y obliteradas. La meditación permite a la mente liberar su fijación en los objetos y descansar en su fuente.

La mente quieta revela eso que es siempre silencioso, eso desde lo cual surgen y hacia lo cual retornan la actividad y la inactividad, eso desde lo cual surgen y hacia lo cual retornan la experiencia de ignorancia y la de iluminación.

Eso es tu propio ser.

A menudo lo que es llamado meditación es una práctica de concentración. Como la terapia, el trabajo con la respiración o otras formas de yoga, la concentración puede ser de ayuda. Tiene su lugar. Ahora descubre lo que está más allá de la concentración. Descubre lo que no es ningún objeto de concentración, pero es conciencia silenciosa en sí misma.

No estoy en contra de la meditación y la práctica. Estoy en contra de separar la práctica meditativa de la vida. Cuando la separación entre la práctica y la vida es reconocida como ilusoria, entonces toda tu vida es meditación. La vida es conciencia silenciosa y todos los eventos de la vida aparecen y desaparecen en ese silencio. Tú eres ese silencio.

¿Sientes que las prácticas formales de meditación sirven para descubrir esto?
Las prácticas de meditación pueden ser de gran ayuda para calmar la mente y así se puede experimentar una paz relativamente mayor. Sin embargo, con el tiempo, la práctica de meditación usualmente se transforma en un obstáculo, porque existe la imagen de “la meditación" y “mi vida”, así como la del “meditador” haciendo "una meditación”. Estas imágenes son trampas mentales.

Cualquier cosa puede ser útil o convertirse en un obstáculo. Lo que fue útil se puede transformar en un obstáculo. Lo que podría haber sido un obstáculo se puede transformar en algo útil. No es mi función hacer esta determinación para nadie. Descubre por ti mismo.

La oportunidad en este momento es la de descubrir por ti mismo si lo que yo digo es verdad, en lugar de tomarlo como sólo otra teoría más, con la que estás de acuerdo o desacuerdo. La oportunidad es permitirle a tu mente que esté quieta por un instante y entonces hablar desde la experiencia de quietud.

Al acallar tu mente, hay un reconocimiento de infinitud. Existe, por un instante, el reconocimiento de lo que siempre fue.

La infinidad no empieza a existir ni se torna repentinamente infinita. Ella es. Siempre es, no importa que haya una mente activa o inactiva. El propósito de desactivar la mente es el de darse cuenta de eso.

¿Es útil hacer cosas como visualizaciones o trabajo corporal para ayudar a mover la energía que parece estar atascada o contenida?Finalmente eres invitado a saltar al medio del océano. En ese punto, lo único que ayuda es soltar todo. Toda idea preconcebida acerca de qué es lo que te llevará a algún lugar está basada en la suposición de que tú no estés allí ya. Tú ya estás allí. Tú ya eres eso.

Para descubrir inmediatamente la verdad, suelta toda técnica para obtener la verdad. Si quieres la paz de espíritu o la realización completa y total de la verdad de tu ser, suelta todo concepto de que tú no eres la verdad. Suelta todo concepto de que tienes que hacer algo para obtener la verdad, para realizarla. Suelta todo concepto de quién eres, punto, y observa.

¿El problema es querer liberarse de la energía atascada?
El problema no es la energía atascada. El problema se crea cuando niegas algo o te revuelcas en ese algo.

Sólo por un instante, este instante, date cuenta de quien eres.

Ahora, ¿qué bloqueo de energía toca eso?

Un bloqueo energético es como una protuberancia en la Tierra. Es parte del terreno físico. En tu disposición para ser quien eres, mismo que sea por un segundo, verás si hay liberación física o no. Las protuberancias pueden ser alisadas o no. No tiene importancia.

En el pasado, yo seguí diferentes disciplinas, tradicionales y de la nueva era. Aunque la intoxicación, los estados de éxtasis, ciertamente han sido agradables, yo quería algo que ninguna fórmula pudo nunca revelar. Pasé mucho tiempo alrededor de maestros y yendo a seminarios, pero permanecía insatisfecha. Desde esa insatisfacción recé para ser liberada. Recé para encontrar la verdad. Quería la verdad más que la comodidad o experiencias placenteras. Quería la verdad más allá de lo que mi mente pudiese darme.

Ese rezo se reveló a sí mismo en el encuentro con mi maestro y las palabras que me dijo fueron: "Suelta todo concepto inmediatamente, instantáneamente”.

Yo lo escuché. De alguna manera, tuve el suficiente sentido común para escucharlo y no entrar en una discusión interna sobre los “porqués”, los “peros” y los “si, entonces”.

Yo simplemente escuché lo que él dijo y lo que fue revelado es la verdad sin límites del ser. No yo, pero el ser, la totalidad del ser. El yo se pierde en eso. Es insignificante, un minúsculo bloqueo energético, una protuberancia en la Tierra.

Gangaji

2011-05-06T14:15:00.006+01:00

El final de la Espiritualidad

Después de meses y meses de cuestionamiento intensivo, de meditación y de muchas otras prácticas de la llamada “autorrealización” (como las enseñadas por Ramana Maharshi, J. Krishnamurti y Nisargadatta Maharaj, por nombrar sólo unas pocas) creí haber visto, de una vez por todas, a través del “yo”. Hubo experiencias espirituales extraordinarias, una sensación de paz muy profunda, largos períodos sin pensamiento, lágrimas y cosas de lo más ordinario (como sillas, mesas, árboles, gatos…)

Entonces llegué a creer –aunque no lo considerase una creencia, sino la realidad misma– que estaba iluminado y que los demás no lo estaban. ¡Pero lo cierto es que eso no era más que otra creencia!

Y también llegué a creer que, de algún modo, yo era especial.

Pero esa creencia no pudo sostenerse durante mucho tiempo. Ninguna creencia puede hacerlo.
Al cabo de un tiempo, vi a través de esa idea de iluminación personal exclusiva y llegué a creer que alguien se había iluminado, pero que las demás personas todavía no lo habían “advertido”. Y entonces me convencí de que tenía la obligación de informar a los demás de ese secreto para acabar, de ese modo, con su sufrimiento.

Sin embargo, la mente tampoco se salió entonces con la suya, porque no tardé en darme cuenta de que nadie puede “iluminarse” nunca, y de que ésa no era más que otra creencia. ¿No consiste acaso la iluminación en ver a través de todas las creencias?

Y ésa era también otra creencia.

¡Entonces me di cuenta de que todo era un pensamiento, una creencia, mente! ¿Cómo podemos saber algo? ¿Y cómo podemos, si tal cosa no es posible, saber eso?

¿Cómo podía, si estaba iluminado, saberlo? ¿Cómo pueden, quienes afirman haber alcanzado la “liberación” o “ver a través de todas las creencias”, saberlo?

¿En qué se basan para fundamentar tales afirmaciones? ¿No son la “iluminación” y la “liberación” meras palabras, creencias y conceptos?

No había modo alguno de escapar de eso. Estaba atrapado en el círculo cerrado de las creencias. Poco importaba lo que creyera que alguien o nadie había “visto”, “observado” o “comprendido” (porque lo cierto es que había conectado con el lenguaje de la no dualidad, porque eso seguía siendo pensamiento, separación, lenguaje y búsqueda. Estaba atrapado en un círculo vicioso y violento de que no había modo de escapar.

Y también hubo una gran frustración, un agotamiento y una desesperación profunda y oscura sobre la naturaleza ridícula y absurda de la búsqueda espiritual.

Y, en medio de toda esa desesperación, algo se reveló.

Durante esos días, la búsqueda murió, no sé cómo ni por qué, pero así fue.

¡Pero eso no fue, en modo alguno, algo que lo lograse!

¿Qué es entonces lo que queda?

La respiración.

Los latidos del corazón.

Las sensaciones corporales.

La ensalada de atún.

El crujido de las hojas de lechuga.

El difuso olor del atún.

El tenedor subiendo… arriba, más arriba, todavía más arriba… ¡Crunch!

Sin nadie que lo poseyera y sin nadie que lo entendiera. Sólo esto.

Flotando en la nada y bañado en la vacuidad, pero total y absolutamente pleno. ¡y más allá de todas esas palabras y más allá de cualquier pensamiento que alguien pudiese tener, está ese tenedor que innegablemente vuelve a subir… y que ya llega a la boca! ¡Y el masticar de los dientes! ¡Crunch!

Y este ¡crunch! Pone punto y final a toda espiritualidad.

Antes de la iluminación, ¡crunch!, ¡ensalada de atún!

Después de la iluminación, ¡crunch!, ¡ensalada de atún!

Pero, obviamente, no hay antes ni después, como tampoco hay iluminación.

Ésas no son más que meras historias.

Más allá del Despertar Jeff Foster

2011-05-01T14:34:00.011+01:00

Crisis y Evolución

La crisis, tanto si es personal como planetaria, "es una limpieza de todo lo que es viejo del ciclo anterior", y una posibilidad de abrirse a lo nuevo y diferente del nuevo ciclo

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Más información: www.despertarlaconciencia.net

2011-04-21T15:06:00.011+01:00

Conectar con la Esencia "Iniciación a la Meditación"

Para poder vivir en el presente desde nuestra verdadera naturaleza (Esencia), tenemos que trascender la dualidad de la mente y conectar con este espacio de Unidad, que es lo que somos realmente.

Normalmente sufrimos porque estamos rechazando una parte de la dualidad, aceptamos la parte luminosa, pero no la sombra y esto nos mantiene, en un estado de lucha, ansiedad e insatisfacción.

Para poder vivir desde nuestra Esencia, tenemos que integrar las dos partes de la dualidad, la luz y la sombra y así poder estar en el estado de No dualidad.

Nuestro ADN vibra en la frecuencia de nuestra familia genética… pero la energía base es la de nuestra Esencia. Nuestra impronta individual, lo que nos hace únicos.

La meta del trabajo sobre uno mismo es liberarse de: “mejorarse a sí mismo”, para que todas nuestras energías nos lleven solo a Ser, a sentirnos cómodos con nosotros mismos desde el Corazón.

Dejemos de querer evolucionar y empecemos a ser en nuestra Esencia.

En este curso descubrirás como, a través de un proceso simple como es la Meditación Autentica, aceptar todo lo que se presenta a tú vida y así poder vivir en paz y armonía el momento presente desde tu Esencia.

La Meditación Autentica es algo que vive realmente en nosotros; es dejar de manipular y permitir que todo sea tal y como es.

Más información: www.despertarlaconciencia.net

2011-04-04T14:29:00.043+01:00

Despertar la Conciencia

Al estar más enfocado en la Conciencia, más que en la mente, podrás vivir más en el momento presente, dejandote guiar por la Intuición, para así poder tomar decisiones más acertadas, en relación a tu verdadera naturaleza.

ALBERT ABAD, Despertar de la Consciencia from La Caja de Pandora on Vimeo.

Descargar la grabación de la Conferencia: www.megaupload.com/?d=9SO5MBA8

Más información del Curso: www.despertarlaconciencia.net

2011-02-22T18:39:00.013Z

¡No hay nada que comprender!

Tratar de expresar todo esto con palabras resulta imposible y fútil… ¡No, mejor dicho, resulta ridículo! ¿Cómo señalar el milagro absoluto de la existencia, el don sorprendente de todos y cada uno de los momentos? El mundo, apriete o no, es indescriptible y a veces dolorosamente hermoso. El simple hecho de que todo esté sucediendo me deja, en ocasiones, sin palabras o con meros monosílabos.

Quizá entonces te parezca, si tratas de hablarme, que soy demasiado burdo, pero lo cierto es que no puedo encontrar palabras que describan de forma adecuada este milagro al que llamo “vida”. Sencillamente no puedo resignarme a reducirlo a palabras…

Ya no puede seguir jugando este juego, el juego en el que imaginamos ser “personas”, “individuos”, algo separado de los demás, algo abstraído de este momento, de este suceso presente, de éste, de éste y también de éste. ¿Cómo diablos podría, aunque quisiera, hablar de mí mismo? ¿Cómo podría hablar de algo que no está aquí, de algo que ni siquiera existe? Y en el caso de que consiguiera hablar, ¿quién diablos estaría hablando? ¿Y de qué hablaría?

Hay veces en las que el silencio es la única alternativa.

Pero ¿por qué necesitamos hablar? ¿Por qué necesitamos referirnos a un pasado que ya ha muerto y desaparecido o a un futuro que todavía no ha llegado? ¿Por qué no nos sentamos como amigos o como amantes y contemplamos juntos el majestuoso espectáculo que literalmente se despliega a nuestro alrededor? ¿Cómo ocurre todo esto? ¿De dónde proviene? ¿Cómo es posible que todo eso emerja de la nada?

Contemplar el mundo que se despliega ante nosotros es quedarse anonadado.

No es de extrañar que nos aprestemos a llenar el vacío con nuestras historias, porque entregarse a esto es morir y eso es, de hecho, lo último que “nosotros” queremos. ¡Pero qué extraordinario es morir en esto! ¡Qué extraordinario anonadarse y disolverse en la nada, en la nada que ya somos! ¿Por qué malgastamos nuestra vida resistiéndonos a lo inevitable? ¿Por qué convertimos nuestra vida en un problema y en una preocupación? ¿Por qué tenemos miedo a convertirnos en la nada, la verdad absoluta es que no hay ninguna verdad, sólo hay esto; la verdad es que flotamos en un océanos de nada, en un vacío despojado de todo significado, de todo valor y de toda verdad. Y esto, para el individuo que pretende ser alguien y llegar a alguna parte, resulta literalmente aterrador. ¡El individuo no es más que una ilusión, una condenada mentira, una mera historia que emerge ahora, ahora y también ahora! ¿A quién podría interesarle?

¡Las palabras distorsionan lo absolutamente simple! Las palabras tratan de hacer comprensible el misterio y se esfuerzan, en un intento de hacerlas más comprensible, en reducir a conceptos, ideas y abstracciones esta cosa maravillosa llamada vida. ¡Pero la vida trasciende toda abstracción! ¡Si miras a tu alrededor verás que la vida ya está sucediendo! ¡La vida ya está emergiendo y no hay palabra que pueda llegar siquiera a tocarla! ¿Cómo podríamos “comprender” lo que es absolutamente obvio, lo que está completamente presente? ¡Cualquier comprensión implicaría que hay algo que comprender!

¡Pero lo cierto es que no hay nada que comprender, absolutamente nada! ¡Lo único que hay es esto!

El juego de la vida sigue su curso y aparecen colores, formas, luces, sonidos e individuos aparentes que aparentemente viven y actúan en un mundo aparente. Pero todo esto no es más que un doloroso –de tan hermoso– despliegue de apariencias. Y esta belleza es una belleza vacía, no es una belleza conocida, vista, querida ni recordada por nadie. Es una belleza dolorosa, sin nadie que experimente dolor ni belleza, pero, no obstante, es una belleza dolorosa.

Sin embargo, esto jamás será comprendido y jamás será comunicado a nade. Realmente no sé por qué me preocupo en seguir escribiendo.

Pero las palabras, como siempre, llegan. Y quizá estas palabras, desafortunadas abstracciones, sirvan para “apuntar” hacia algo más allá de sí mismas.

No sé. No tendría que preocuparme de nada.

Lo único que existe es el amor. Sólo eso tiene algún significado. Todo lo demás es ilusorio.

Jeff Foster

2011-01-15T17:15:00.006Z

ADVAITA : El camino sin caminos.

Interlocutor: Su propio Maestro, Papaji, es a menudo llamado maestro Advaita. A Sri Ramana, que es el Guru de Papaji, muchos le han atribuido el hecho de que se haya reavivado esta antigua filosofía no-dual en los tiempos modernos. ¿Puedo preguntarle de qué trata todo esto del Advaita?

Mooji: Advaita trata de Ti; de quién o qué eres. La gran ventaja del Advaita radica en que no necesitas ninguna base religiosa. No necesitas creer en nada en absoluto. Gente que sigue todo tipo de tradiciones vienen al Advaita y son bien recibidos. Sólo un anhelo en el corazón por conocerte a ti mismo, o de estar libre de sufrimiento, debe estar ahí para que se realice la Verdad de lo que esta antigua y práctica filosofía señala.

El Advaita es directo, señala hacia la Verdad inmediatamente, desde el primer instante. Primero, señala que tú eres completo tal como eres; luego comienza a guiarte fuera del sufrimiento.

No hay camino. Esta es la Verdad absoluta. A medida que este entendimiento se hace más profundo, se produce un gran alivio. Aquí no se te dice cómo debes prepararte para este viaje: que debes meditar diariamente, estar comprometido o ser fuerte. Lo que hacen este tipo de consejos es ponerte en frente una serie de tareas antes incluso de que hayas comenzado tu indagación. La ausencia de toda práctica espiritual en Advaita es la principal diferencia cuando lo comparamos con muchas otras vías que empiezan con la asunción de que tú eres tu mente, que estás limitado y que tienes que hacer algo para liberarte. Advaita te enseña desde el principio que quien eres realmente, siempre ha sido libre. Se te señala directamente hacia la siempre perfecta y no cambiante realidad del Ser, tu Ser. Primero, descubre la Verdad, luego haz lo que plazca a tu corazón.

Interlocutor: Entonces, en esa Libertad, ¿cómo se ven y se manejan las emociones?

Mooji: Las emociones son sólo la expresión de un Ser universal. Todo, no sólo las emociones sino toda acción, cada pensamiento, cada movimiento; todo se incluye en esta maravillosa expresión de la Eseidad. Advaita no interpreta ni se enfoca sobre ningún movimiento en particular. La poca o la mucha atención se pone en este “juego de olas”. A las emociones se les da espacio para que se expresen, para agotar su expresión y encontrar de nuevo la paz en el Ser.

La presencia y el juego de las emociones no son una medida de la pura Consciencia que eres. Quien ha despertado a la Verdad, ya no se identifica con ningún objeto, pensamiento, persona o emoción. No sufren decepciones porque están libres de expectativas. Son uno con el flujo natural de la manifestación, con la danza natural de la energía cósmica que aparece en estos cuerpos. Aunque el condicionamiento pueda manifestarse todavía, no hay una asociación interna con eso. Así, permanecen naturalmente libres. Sin identificarse con la memoria personal, todo este ruido del condicionamiento se disuelve. El mismo concepto de condicionamiento, reconocido como mero pensamiento, se desvanece en el tiempo gradualmente.

Interlocutor: Mi experiencia es la del yoga y la meditación. Estar en satsang y leer sobre Advaita, de alguna forma me confunde.

Mooji: Eso es natural. La mente está confusa porque la mente siempre está intentando conseguir algo, entender, tener la sensación “yo sé esto”, “yo entiendo esto”, “yo sé a dónde voy”. La mente está muy enfocada en una proyección lineal y progresiva. Por eso, inicialmente, cuando choca con algo tan simple como la no dualidad, donde no hay ningún sitio al que “ir”, nada que atrapar, la mente condicionada se vuelve muy confusa, realmente muy confusa.

Interlocutor: Entonces, es realmente muy sencillo.

Mooji: Es incluso más sencillo que sencillo. Sencillo implica que hay algo que necesitas hacer que no es difícil, pero Esto existe incluso antes de que se piense que es sencillo. Se experimenta como difícil porque no puedes deshacerte en tu mente de la noción de que eres limitado.

La mente recoge incontables conceptos, y al aferrarnos a los que no son verdaderos, sofocamos nuestra espontaneidad, el reconocimiento de nuestro Ser inherente. Así es que, la mente que dice “¡no entiendo!” ¿cómo puede entender la total simplicidad cuando su naturaleza es volver complejo lo que es natural?

Interlocutor: ¿Qué es la auto indagación?

Mooji: La auto indagación es el espejo en el que lo Eterno se reconoce a Sí mismo. Al mirar con la ayuda de este espejo, llegas a saber instantáneamente quién eres realmente; no quién es tu cuerpo, no quien piensas tú que eres o quien otros dicen que eres; no, a través de este mirar, una percepción directa no-dual de tu Ser, se revela.

Tu Ser no es un objeto, ¿cómo puede la mente encontrar o alcanzar lo que no es un objeto? No me refiero sólo a objetos físicos. Un pensamiento es un objeto de percepción tanto como lo pueda ser cualquier cosa material, y también lo son los sentimientos, imágenes, recuerdos y sensaciones. Brevemente, todos los fenómenos son objetos. La mente está acostumbrada a interpretar y medir los fenómenos. Entonces, ¿cómo puede descubrir la mente eso que es consciente de los fenómenos, que es tu propio Ser, la única Realidad?

Eres consciente de todo lo que aparece frente a ti en la pantalla de la Consciencia. ¿Dónde está el mundo sin ti? ¿Dónde y qué son los pensamientos sin ti, el que los percibe? ¿Dónde están las experiencias sin ti, el único que las percibe? Tú eres la raíz y la fuente de toda experiencia. No puede haber ninguna experiencia sin ti.

Interlocutor: Me han dicho que Advaita Vedanta es la enseñanza espiritual más elevada.

Mooji: Real y verdaderamente, Advaita no es una enseñanza. Yo no lo llamaría una enseñanza. Una enseñanza requiere de alguien que va a estudiar y a aprender. Advaita va directo y dice: “¿Quién es ese que va a aprender? ¿Puedes aprender a ser tú?”

Interlocutor: Más y más gente, creo, está buscando libertad.

Mooji: Para ser honesto, una vez creí lo mismo, pero entonces vi que la mayoría de la gente está buscando satisfacer sus proyecciones. Que realmente viven en sus mentes y la mente sólo pretende querer libertad. De hecho, la mente no quiere Libertad en absoluto. Es lo último que quiere porque la Libertad mata a la mente condicionada. Pero sí, hay una atracción creciente hacia el descubrimiento espiritual. Esto es bueno, aunque inicialmente uno empieza de una forma indirecta. Tú estás navegando. Podrías cambiar de una balsa a un aerodeslizador y luego pasarte a un barco, pero aún sigue siendo algo bueno, aunque no estás en el agua, al menos estás sobre el agua. Pero no me preocupo demasiado por todos estos movimientos que se dan en la Consciencia universal, porque hay muchos malentendidos sobre lo que realmente significa y Es la Verdad. Por la Verdad tienes que dejar todo a un lado y desnudarte de todas tus proyecciones, condicionamientos y conceptos, y entonces, cuando estás totalmente desnudo, no coges otros nuevos, permaneces desnudo.

Interlocutor: ¿El Advaita puede ayudar a hacer un mundo mejor?

Mooji: Cuando estás libre de la influencia hipnótica de tus propios conceptos, tu condicionamiento mental y proyecciones vanas, eres verdaderamente accesible para tu propio Ser. No habrá ninguna energía interna restrictiva o ninguna necesidad de manipular a otros para satisfacer tus proyecciones. De alguna forma, tu entorno mejora automáticamente con tu presencia. De la misma forma que los árboles nos proveen de oxígeno para respirar, lo que nadie les agradece, los seres humanos que han despertado a la Verdad irradian una gran paz, comunión y amor sin hacer ningún esfuerzo consciente para ello. La paz es su verdadera naturaleza. Hay un dicho, “Si tengo un trozo de pan y te doy la mitad, me he quedado sin la mitad, pero si te doy todo mi conocimiento y amor, todavía tengo todo el conocimiento y el amor que he dado.” Y esto es lo que es compartir la Verdad. No estás compartiendo objetos, es compartir un Sujeto, y el Sujeto no puede ser dividido. Tú eres Eso.

Así es que, para responder a tu pregunta, ¿puede el Advaita, que significa la verdadera comprensión y experiencia de la Verdad, ayudar al mundo? ¡Por supuesto que puede! Incluso con tu misma búsqueda de la Verdad, no estás ayudándote sólo a ti mismo sino que se está ayudando a otros seres automáticamente también. Cuando tu mente se vuelve hacia la Justicia, la Paz, simultáneamente habrá una búsqueda para eliminar el odio, el miedo y el deseo, que son todos formas de ignorancia. Tu búsqueda es sagrada porque vuelves tu rostro hacia la Verdad y la gente es atraída a esta Verdad, que es otro nombre para quienes somos.

2010-12-25T09:48:00.019Z

Dejar de buscar y empezar a Sentir

Nos pasamos la vida buscando, ya sea bienes materiales o respuestas espirituales. Pero buscar presupone que hay algo que no está aquí ahora, lo que resulta frustrante. El secreto es que no hay nada que perseguir. La vida es un fin en sí misma, una gran ofrenda que hay que aceptar. Vivir el presente nos permitirá deleitarnos a cada instante.

Vamos a la raíz: Esto nunca nos parece suficiente. Lo que está sucediendo ahora mismo en el momento presente es decir, esto nunca nos parece suficiente. Nos pasamos la vida buscando, anhelando y deseando otra cosa, algo más, algo distinto a lo que ahora ocurre. Buscando algo en el futuro que nos satisfaga, nos complete y nos salve. Buscando respuestas… nos asaeteamos a preguntas hasta volvernos locos.

Jamás hemos sabido descansar aquí, relajarnos completamente en lo que está ocurriendo. Estamos sometidos a impulsos que nos empujan hacia un momento futuro en el que suponemos que las cosas irán mejor. Y, como nuestra atención está tan atrapada en el futuro -como en su reflejo, el pasado-, lo que ahora ocurre acaba reducido a un medio para alcanzar un fin, un simple momento en una larga secuencia compuesta por muchos otros momentos. Y, como nunca estamos contentos con esto, siempre esperamos un futuro mejor.

Eso es, precisamente, lo que llamo búsqueda. Y, en este sentido, todos somos buscadores, porque todos estamos buscando algo. La búsqueda se expresa de muchas formas diferentes. En el llamado mundo material, buscamos dinero, felicidad, estatus, relaciones mejores y más satisfactorias, una sensación de identidad más fuerte. Cosas que nos hagan sentirnos más seguros. En el mundo material es importante saber quiénes somos, hacer que nuestra vida funcione, alcanzar nuestros objetivos y satisfacer nuestras ambiciones. En el mundo material, es muy importante triunfar. La búsqueda se inicia para ser alguien en el mundo, hacer algo con nuestra vida antes de morir.

Por eso el mundo material suele ser tan insatisfactorio y nos orientamos también hacia las enseñanzas espirituales. Entonces, el objetivo cambia. Ahora queremos despertar e iluminarnos. Ya no queremos un coche nuevo sino acceder a un estado alterado de conciencia. No queremos una nueva relación sino la beatitud permanente. En lugar del éxito mundano, queremos la iluminación; perder algo llamado ego y trascender algo llamado mente.

Pero la búsqueda espiritual, como la material, sigue siendo una búsqueda. Se trata del mismo movimiento mental: orientarse hacia un futuro inexistente. Y lo que se halla en la raíz de toda búsqueda es el “yo”. Quiero tener un millón de euros en el banco y también quiero tener, para mí, la iluminación espiritual. ¡Yo, yo y más yo! En el núcleo de toda búsqueda se asienta la sensación de ser una entidad separada de la vida, separada de esto, de los demás, del mundo y de la Fuente. En el núcleo de toda búsqueda se halla la sensación de no estar completos, de estar fragmentados, perdidos, alienados y, en suma, alejados de nuestro verdadero hogar.

El yo separado siempre repite el mismo mantra: “no es suficiente”. Y esta sensación de carencia está tan profundamente arraigada que impregna toda experiencia, es como la sensación de no estar en casa. Algún momento estuvimos en casa, pero ya no. Y, en tanto que individuos separados, vivimos angustiados por el recuerdo difuso de una intimidad tan próxima que ni siquiera podemos nombrarla. Es como cuando, de niños, nuestra madre nos dejaba solos en la habitación. Nos veíamos desbordados por una añoranza y una nostalgia que, pese a ser inexplicables, se dirigían al núcleo mismo de nuestro ser. Esta nostalgia parece brotar directamente de la sensación de ser una persona separada. Pero no es nuestra madre lo que añoramos. Lo que queremos es regresar a casa… regresar, en suma, a lo que éramos antes de que todo esto comenzase.

Donde hay separación también hay nostalgia, la nostalgia de acabar con la separación, de curar la división, de poner fin a la sensación de contracción y de expandirnos de nuevo en la inmensidad. Jamás hemos estado separados de la totalidad. Lo único que existe es el sueño de esa separación. Pero siempre, a pesar de ello, hemos estado buscando el camino de regreso a nuestro hogar. Obviamente, jamás lo reconocimos así, porque esta añoranza se manifestó como el deseo de un coche nuevo, de tener más dinero, de tener a ese hombre o a aquella mujer. Pero, por mundana que fuese su manifestación, siempre hemos añorado secretamente perder el mundo y zambullirnos en la Vida. Y entonces abriremos los ojos y nos encontraremos, como un recién nacido, con todo esto.

Cuando el individuo desaparece, ves esto por vez primera. Miras y te descubres sentado en una silla. y por más que tengas la sensación de que la silla no debería estar ahí, lo cierto es que sí lo está, y te sientes sumamente agradecido. Miras y descubres una silla que se ofrece y te sostiene incondicionalmente y sin pedirte nada a cambio. La silla no se pregunta quién eres, le da lo mismo quien creas ser. No le interesa lo que hayas hecho o dejado de hacer; lo que hayas logrado o dejado de lograr, lo que creas o dejes de creer. le da lo mismo si eres un triunfador o un fracasado, si has alcanzado o no tus objetivos; si crees estar iluminado o no. Le da igual tu aspecto; si estás sano o enfermo, si eres budista, judío o cristiano, si eres joven o viejo, y si entiendes o dejas de entender. Lo único que la silla hace es ofrecerse de manera incondicional. El mensaje es muy sencillo y lo transmite algo tan normal y corriente como una silla. Y no solo una silla, sino todas las cosas. Todas las cosas se ofrecen de manera incondicional.

El secreto es este: la vida, en realidad, no es tal. Es una ofrenda. Y esto es lo que ahora mismo nos está ofreciendo. Nos ofrece el momento presente, todo lo que está ocurriendo aquí, esta presencia y esta vitalidad. Nos ofrece todo un mundo aparente, lleno de imágenes, sonidos y olores en cuyo interior no hay absolutamente nadie. Pero, a decir verdad, tampoco hay aquí ningún mundo. Lo único que hay es esto.

Y siempre, con la misma mirada inocente de un niño, ves esto por primera vez. Las palabras ni siquiera pueden llegar a rozarlo. ¡Esto, para la mente, es una auténtica locura! la mente dice: “¿pero cómo no va a haber ahí una silla? ¡Si fui yo mismo quien la puso! ¡Fui yo quien puso en marcha todo esto!”. Pero la mente ni siquiera puede empezar a entender la maravilla de lo que es. No hay que preocuparse por ello, no es necesario. Porque no haya nadie que la reconozca ni la valore, la sorpresa es, por ello, menos sorprendente.

Pero sigamos un poco más. Mira tu respiración: inspiras y exhalas, dentro y fuera, sin ningún esfuerzo y sin pedirte nada, absolutamente nada. La respiración también se halla presente en tu sueño más profundo, cuando no hay nadie ahí para saberlo. No estás ahí, pero la ofrenda sigue presentándose. Y tu corazón sigue latiendo, bombeando sangre a todo el cuerpo, sin pedirte nada a cambio. Es una ofrenda gratuita. Un buen día desaparecerá. El corazón dejará de latir, pero ahora está latiendo; la respiración cesará, pero ahora respiramos. No tenemos nada asegurado, ni otro día, ni otra hora, ni otro instante. Todo eso es algo que recibimos de manera completamente gratuita.

Todo es gratuito. Las sensaciones, los sonidos y hasta los pensamientos que, originándose en ningún lugar, se disuelven en ningún lugar.

Esa es la unidad. ¿Quién hubiese pensado que eso que llamamos liberación era tan sencillo? ¿Que se trataba, simplemente, de ver la vida tal cual es? a la mente le disgusta este mensaje porque pone fin a su historia de control, a su futuro y a su búsqueda. Esto le resulta demasiado ordinario... Pero, mira por dónde, es la búsqueda de lo extraordinario lo que convierte esto en ordinario. Buscar algo fuera de aquí ha convertido esto en algo aburrido. ¡Nos aburrimos tanto de esto que queremos eso! ¡Nos aburrimos tanto de esto que queremos despertar de esto!

La búsqueda espiritual siempre ha estado arraigada en el rechazo del momento presente. La búsqueda de la vida siempre ha sido un movimiento de alejamiento de lo que es.

Si observamos a un niño pequeño, veremos su capacidad de sorpresa ante la vida tal cual es. Pero los adultos nos hemos alejado de esta inocencia infantil; nos convertimos en personas serias y perdidas en la búsqueda, esforzándonos en tratar de ser alguien, en triunfar, en que todo sea perfecto. Por eso siempre estamos tan agotados. Pero tras esa búsqueda, no obstante, todos somos niños y seguimos viendo el mundo por vez primera. Lo que ocurre es que estamos perdidos en el juego de devenir. Eso es todo.

Una Asuencia muy Presente de Jeff Foster

2010-12-17T13:57:00.010Z

Conversaciones con Gangaji

¿Puedes hablar más sobre lo que consideras ser la verdadera meditación?

El propósito de la meditación es el de aquietar la mente. En la mente quieta, las respuestas condicionad

as son expuestas y obliteradas. La meditación permite a la mente liberar su fijación en los objetos y descansar en su fuente.

La mente quieta revela eso que es siempre silencioso, eso desde lo cual surgen y hacia lo cual retornan la actividad y la inactividad, eso desde lo cual surgen y hacia lo cual retornan la experiencia de ignorancia y la de iluminación.

Eso es tu propio ser.

A menudo lo que es llamado meditación es una práctica de concentración. Como la terapia, el trabajo con la res

piración o otras formas de yoga, la concentración puede ser de ayuda. Tiene su lugar. Ahora descubre lo que está más allá de la concentración. Descubre lo que no es ningún objeto de concentración, pero es conciencia silenciosa en sí misma.

No estoy en contra de la meditación y la práctica. Estoy en contra de separar la práctica meditativa de la vida. Cuando la separación entre la práctica y la vida es reconocida como ilusoria, entonces toda tu vida es meditación. La vida es conciencia silenciosa y todos los eventos de la vida aparecen y desaparecen en ese silencio. Tú eres ese silencio.

¿Sientes que las prácticas formales de meditación sirven para descubrir esto?

Las prácticas de meditación pueden ser de gran ayuda para calmar la mente y así se puede experimentar una paz relativamente mayor. Sin embargo, con el tiempo, la práctica de meditación usualmente se transforma en un obstáculo, porque existe la imagen de “la meditación" y “mi vida”, así como la del “meditador” haciendo "una meditación”. Estas imágenes son trampas mentales.

Cualquier cosa puede ser útil o convertirse en un obstáculo. Lo que fue útil se puede transformar en un obstáculo. Lo que podría haber sido un obstáculo se puede transformar en algo útil. No es mi función hacer esta determinación para nadie. Descubre por ti mismo.

La oportunidad en este momento es la de descubrir por ti mismo si lo que yo digo es verdad, en lugar de tomarlo como sólo otra teoría más, con la que estás de acuerdo o desacuerdo. La oportunidad es permitirle a tu mente que esté quieta por un instante y entonces hablar desde la experiencia de quietud.

Al acallar tu mente, hay un reconocimiento de infinitud. Existe, por un instante, el reconocimiento de lo que siempre fue.

La infinidad no empieza a existir ni se torna repentinamente infinita. Ella es. Siempre es, no importa que haya una mente activa o inactiva. El propósito de desactivar la mente es el de darse cuenta de eso.

2010-11-26T16:28:00.009Z

En los hechos no hay dualidad

Desde tal perspectiva se dice que un discípulo preguntó al maestro

¿Cuál es la doctrina absoluta del no dualismo?

Y éste mostró un silencio atronador.

“Dejen de pensar y de hablar, comiencen a sentir y a actuar”

Una vez que la mente forma una opinión no es fácil deshacerse de ella.

Entonces es frecuente verse forzado a defenderla tornándose polémico y agresivo.

Dijo Voltaire: “La opinión ha causado más problemas en este mundo que todas las plagas y terremotos juntos”.

2010-10-22T08:26:00.013+01:00

¿Qué significa estar despierto? Mooji

Es simplemente estar despierto a nuestra naturaleza interna, a nuestro Ser eterno, comprender que no somos nuestro condicionamiento. Hay una verdad dentro de nosotros que no cambia, que no necesita cambiar. Es un espacio de balance perfecto, es el Ser perfecto. Y todos los seres vivos provienen de este lugar, de la Fuente. Entonces despertar significa estar completamente consciente y despierto a esta verdad. No como un pensamiento, no como una filosofía, no como una creencia, sino como una experiencia directa. A esto se le llama Despertar."

Extraido de http://www.caminosalser.com/

2010-09-30T08:08:00.010+01:00

El arte de "Ser tú Mismo"
Curso de Autoconocimiento

Los seres humanos estamos cansados de sufrir, y necesitamos encontrar la Verdad, pero normalmente solemos buscarla en la mente a través del pensar, y aquí no la encontraremos, la verdad sólo la podemos encontrar a través del silencio de la mente y poniendo la conciencia en el cuerpo.

Es en el cuerpo donde encontrarás la verdad de lo que eres, donde puedes encontrar el potencial que ya traes para "Ser tú mismo" y vivir en plenitud, sintiendo así que estás haciendo tu contribución al Universo.

Para hacer esta exploración del cuerpo utilizamos la Meditación Autentica, que nos ayuda a desarrollar la consciencia que nos permite vivir más presentes en el Aquí y Ahora, y la guía y comprensión que nos da este "nuevo sistema de autoconocimiento" que es el Sistema de Diseño Humano, ya que por primera vez tenemos un mapa, que nos permite ver cuál es nuestra programación genética, el programa de nuestro "Ser", que está inscrito en el ADN desde el momento en que hicimos nacer.

Este curso es un viaje de la mente a la Conciencia (Del ego ...al Ser)

Más información en : http://www.despertarlaconciencia.net/article/ser-tu-mismo-2

2010-08-28T12:08:00.034+01:00

Caracter y Diseño Humano:
Resolviendo la dualidad o aprendiendo a Ser tú mismo

La “realidad” en la que vivimos es fruto de nuestras percepciones. Tú no puedes cambiar "la realidad", pero si la entiendes y la percibes de un modo distinto, “tu realidad” cambia.

Todos nacemos únicos, en un momento concreto y en algún lugar y traemos un propósito genético, que mentalmente desconocemos. La vida es ese proceso, que transcurre desde que naces hasta que mueres, si conservas la salud y no alteras su proceso. Es ese viaje que emprendes desde tu punto de partida hasta tu punto de destino. Durante el viaje hay veces que sientes que estás perdido y otras que estás en la dirección correcta, a veces que avanzas y otras que estás atascado. Vemos, durante todo el viaje, señales a las que hacemos caso o no. Cuando sientes que estás en la dirección correcta percibes tu vida llena de propósito y de fuerza: “la realidad” tiene sentido. Cuando te atascas todo son resistencias, la vida no parece llevarte a ninguna parte y nada tiene sentido; y no es fácil llegar a un destino si no sientes a donde “tienes” que ir.

En el momento evolutivo en el que nos encontramos, los seres humanos nos identificamos con nuestra mente, con lo que parece ser nuestro yo. La mente es la que crea esa imagen esa personalidad del yo y a través de él interpretamos “la realidad”, en la que, a su vez, nos reconocemos y con la que nos identificamos. Es evidente que somos algo más que mente, de hecho, cuando nos concibieron hubo que crear primero el cuerpo, durante una serie de meses, durante los cuales, las células fueron multiplicándose.

Se creo el vehículo que después fuese capaz de alojar la mente. Dentro del útero, nuestro cuerpo se formó antes que nuestra mente y nadie desde fuera le dijo cómo tenía que desarrollarse. Las instrucciones vienen impresas en nuestro código genético dentro del núcleo de cada célula y siguen estando ahí. Nuestro cuerpo es el vehículo que nos permite realizar el viaje. El vehículo trae unas características propias, individuales, únicas en su conjunto, nadie está repetido. Pero, además, ya trae su propio programa interior, que le permite que se realicen correctamente todas las funciones que necesita este cuerpo, para conservar la vida, de la que ha sido dotada.

En la primera etapa de nuestra infancia la mente no interviene en nuestro desarrollo, ni intenta dirigir nuestra vida, sino que actúa como un “admirador inocente”, un observar entusiasta de todo lo que acontece dentro y fuera de él. Pasajero asombrado de todo lo que ve, y es por eso que los bebés son tan bellos y tan inocentes; manifiestan limpiamente la esencia de su ser. Son los reyes de su mundo, a pesar de su indefensión. Aunque sin los cuidados adecuados, seríamos incapaces de sobrevivir ni siquiera unos días. Para poder hacerlo y mantenernos vivos necesitamos adaptarnos a nuestro entorno. Para ello y a medida que vamos creciendo, nuestra mente se va desarrollando, adaptándose al ser humano en formación. Es ahí donde el Yo Corporal, como dice, Ken Wilber, va dejando paso al Yo Mental, desde el cual vamos asimilando y aprendiendo modos de sobrevivir, en relación a las fuerzas que nos rodean. Acomodamos modelos de comportamiento, que nos permiten sobrevivir en un tiempo y en un espacio concreto; al menos, en el que nos toco vivir en la infancia. Esa es la grandeza de la mente, la capacidad de adaptación al entorno, de sobrevivir con lo de fuera.. Todo se puede aprender, en esos primeros años, y todo, a su vez, produce una fuerte impronta condicionada por el ambiente que nos rodea; que se va generalizando. Vamos respondiendo a el entorno, de la forma que podemos.

Al mismo tiempo que la mente se desarrolla, se llena de condicionamientos, empieza a adquirir poder sobre algunas funciones del cuerpo e intenta dirigir toda nuestra vida, menospreciando, en la mayoría de los casos, las necesidades y características de nuestro cuerpo-vehículo, ya que esta imposición, parte de modelos e identificaciones con otras personas, otros vehículos diferentes que nos rodeaban y de los cuales dependíamos para sobrevivir, en el tiempo. La vida y nuestra relación con ella, se va así convirtiendo en una vida interpretada desde unas características energéticas singulares y desde unos condicionamientos impuestos por el contexto, básicamente familiar. Nuestra mente aprende el modo de comportarse y dirigirse por imitación de aquellos a los que admira, la madre, el padre, el abuelo, el amigo, el maestro. Se configura, así, un guión de vida dentro de nosotros, desde nuestra mente, que en muchas personas va haciéndose cada vez más incompatible con su vehículo y las características de éste. La mente, pues, empieza a interferir en la dirección del vehículo y nuestra vida comienza a perder no solo su inocencia y su frescura, sino la Salud y el Bienestar.

La dirección del vehículo y su propósito, venía ya establecido, no había que diseñarlo, solo ajustarlo al entorno, según la forma materializada de cada vehículo, pero las presiones emocionales, la dependencia emocional, de la que cada niño no puede excluirse, parecen llevarnos a un descarrilamiento de nuestro propio vehículo , en ese intento por ir en caravana y cerca de papá y mamá… Al igual que cada piel, cada color de ojos .presenta unas características y por ello unas necesidades que determinan una manera diferente de uso para no dañarlos y enfermar, así nuestro diseño energético, nuestro carácter, determina unas maneras adecuadas de uso, desde donde puedan fluir esas energías y encauzarse de la forma mas adecuada, para responder a la vida. Y con el tiempo, más pronto o más tarde, descubrimos que no podemos ser como el otro, que hemos perdido media vida o más intentando ser quién no somos y que además hemos enfermado por eso. Pero, ¿Quiénes somos?. Como dijo Ortega y Gasset: “Yo soy yo y mi circunstancia”. Pero ¿quién soy yo? Parece ser, que mis circunstancias, a veces, presionan tanto mi naturaleza que acaban escindiéndome de forma tan profunda, a nivel psíquico o a nivel físico o en ambos, que mi vehículo, que no esta preparado todavía para seguir a mi mente, no le queda mas remedio que volverse disfuncional.

La única solución es :“Dejar de imitar y Ser tú mismo”, pero no es tan fácil, en muchos casos, la mente y sus proyecciones nos ha alejado tanto de nosotros mismo, que ya no podemos reconocernos, ni siquiera sabemos que no somos lo que somos….., que ya no sabes nada de ti mismo, solo sabes lo que la mente ha ido construyendo, reinventando para ti…., años re-creándote, re-inventándote…., en base a los condicionamientos que te han rodeado, a las proyecciones…; eso sí, y no es irónico, con la mejor intención. No hay culpables, en verdad no los hay, solo hay víctimas, y somos muchas, empezando por nuestros propios padres. ¿Cómo recuperar mi Yo, mi Yo Corporal, mi memoria original, mi programa original y único….como volver a alinearme conmigo mismo, como reconocer mi verdadera naturaleza?. Sabes más de los demás que de ti mismo, ves más la naturaleza profunda de los otros que la tuya … Dónde está mi eslabón perdido, donde deje mi “destino”, mi fluir natural por la vida, desde mi mismo y no desde mi guión adquirido y adoptado…

Aquí comienza un proceso de Auto-descubrimiento. Y si piensas que vale la pena arriesgarse, fallar a los demás y a tu mente, estar un tiempo confuso y desorientado, podrás quitarte el guión, el disfraz, que ni siquiera sabías que llevabas porque te lo pusiste tan joven, cuando todavía no eras consciente de lo que pasaba, de lo que hacías. Fue un Amor ciego a lo que te rodeaba, sobreviviste sin saber como lo hacías; tu cerebro aún no estaba maduro y tu caminabas a ciegas, intentando imitar los comportamientos de los que te rodeaban, y así fuiste modelando una forma de vivir que fue condicionando una forma de ser, un mapa, muchas veces, alejado de la realidad del territorio, como nos ha mostrado tan maravillosamente la PNL (programación-neuro-linguística)…Y muchas personas, entonces, se dedican a buscar, a probar lo que sea, ir a donde haga falta con tal de descubrir la “verdad” que está dentro de ti.

Hay muchos caminos, que te permiten tomar contacto con tu cuerpo y en la mayoría de ellos se identifica a la mente como la culpable de los males del cuerpo y de tu perjudicial estilo de vida. La verdad más simple que se nos va revelando es “no te comas el coco, relájate y disfruta de lo que la vida te ofrece”. La vida esta ahí, esperándonos y no hace falta salir a su encuentro, sólo hace falta que salgas tú de tu mente, si permaneces ahí mucho rato, la vida va pasando y no la estas viviendo desde tu vehículo. Te la estás perdiendo, es como un pasajero que le ha tocado un gran viaje a Hawaii y se pasa todo el camino jugando con la Game boy… y cuando termina el viaje, se sorprende de que no ha vivido nada, de que no ha mirado por la ventanilla, de que no se ha relacionado ni contactado con nada de fuera de su mente.

El Sistema del Diseño Humano (SDH) es una herramienta de autoconocimiento que describe las mecánicas que han creado la naturaleza de cada uno, desde las cuales hemos sido programados para su materialización, son las mecánicas de la forma materializada, nuestro cuerpo y sus improntas naturales .Este modelo es capaz de mostrarnos, de un modo simple y gráfico, la naturaleza única de cada ser humano. El SDH ha sido capaz de interconectar las influencias planetarias con los centros energéticos del cuerpo, los Chacras y con los cambios o posibles mutaciones genéticas, que ya el I Ching, hace más de tres mil años, analizó y describió, en forma de hexagramas y no de codones genéticos , como más tarde, en los años cincuenta se hizo.

Es capaz, además, de mostrar la estrategia adecuada a cada vehículo. Este “manual de instrucciones” del aparato, para operar correctamente, es lo suficientemente complejo e “interesante” como para mantener a la mente ocupada el tiempo necesario para que tu verdadero ser experimente por sí mismo, las mecánicas de comportamiento acordes con tu naturaleza y pueda a su vez, permitir que el chofer del vehículo asuma nuevamente el mando a la hora de decidir lo que te conviene y lo que no, desde su diseño interior. Ello no excluye nuestra capacidad de elegir, muy por el contrario, cuando la mente comprueba el beneficio que ello conlleva, no solo para el bienestar del cuerpo, sino también para ella misma, se percata de que el vehículo va por buen camino. Es entonces, cuando puede volver a ocupar el puesto que le corresponde y del que nunca debió salir, el asiento de atrás del vehículo y hacer la importante misión para lo que lo Mente ha sido creada: tomar conciencia de lo que es la vida y su poder Creador y disfrutar del maravilloso viaje que es tu vida, experimentándola desde la forma concreta que te ha sido dada.

Articulo extraido de : www.claraventura.com/articulo-2.html

2010-08-12T19:04:00.008+01:00

¡Ya eres lo que buscas!
Conversaciones con Gangaji

Eso que anhelas, eso que añoras, es eso que está siempre presente. Eso es quien tú realmente eres.

Cuando digo tú no me estoy refiriendo a tu cuerpo. Tu cuerpo está dentro de eso. No me estoy refiriendo a tus pensamientos. Tus pensamientos están dentro de eso. No me estoy refiriendo a tus emociones. Tus emociones aparecen y desaparecen dentro de eso. No estoy hablando de tus circunstancias. Las circunstancias también aparecen y desaparecen dentro de eso.

Los cuerpos, los pensamientos, las emociones y las circunstancias cambian. Aparecen y desaparecen. Pueden ser buenos o malos. Pueden ser agradables o desagradables. La verdad de quien tú eres es permanente e inamovible. La gran buena nueva es que, sea como sea que te imagines a ti mismo, puedes reconocer quien verdaderamente eres. Independientemente de la experiencia de ti mismo como un cuerpo o como el pensamiento “yo soy este cuerpo”, tú puedes recibir de tu propio ser la transmisión directa de la verdad. Esa transmisión es satsang. El satsang confirma tu verdadera identidad como conciencia pura, libre de todo aquello que es percibido como una limitación.

Cuando se escucha esta buena nueva, cuando realmente se la escucha, se produce una apertura sin medidas. Nadie ha descrito jamás una finalización de la autorrealización. Lo que sí tiene un fin es la preocupación de imaginarte que eres una entidad separada de la conciencia sin límites.

Yo no tengo nada que enseñarles. La autorrealización no tiene nada que ver con aprender. No te estoy pidiendo que recuerdes nada. No te estoy pidiendo que hagas nada o que obtengas nada nuevo. No se necesita nada nuevo. Te estoy pidiendo que te des cuenta de que ya eres eso que quieres. Y estoy simplemente sugiriendo, como mi maestro lo sugirió a mí, y como su maestro se le sugirió a él, que te tomes un instante, una milésima de segundo, para permitir que la actividad de la mente se detenga. En esa milésima de segundo, ¡qué descubrimiento se produce! En esa milésima de segundo recibes la invitación a entregarte a lo que se revela cuando la atención no está centrada en el cuerpo, el pensamiento, la emoción o la circunstancia. ¡Este es un instante de suma importancia! En este instante, el cuerpo desaparece. En este instante de silencio perfecto descubres lo que está permanentemente presente, lo que siempre estuvo aquí, lo que tú eres permanentemente. Este instante de silencio es la invitación al verdadero refugio, al verdadero retiro, a la verdadera paz, independientemente de todo que va y viene.

¡Qué instante es este! En este instante no estás viviendo en el pasado, no estás especulando sobre el futuro y no estás analizando el presente con relación al pasado o al futuro. En este instante, no hay ninguna preocupación mental, no hay existencia condicionada. Solamente hay conciencia, pura y prístina. En este instante estás en satsang.

De alguna manera, por pura buena suerte, tu conciencia individual ha sido llamada a satsang. Has escuchado las palabras que dicen que tú eres la verdad personificada. Ahora eres libre para descubrirte a ti mismo como la verdad. Eres libre para descansar en esa verdad. Eres libre para ser feliz, independientemente del cuerpo, de los pensamientos, las emociones o las circunstancias. Eres libre para ser quien verdaderamente eres.

2010-07-19T19:48:00.015+01:00

El Reino de los Cielos

Qué increíble es cada momento. Qué innegable: esto es esto, esto está aquí, y esto es ahora.

Qué privilegio sentarme aquí y contemplar, con estos ojos que no son realmente “míos”, el despliegue del mundo entero.

Y no es necesario, para ello, realizar ningún esfuerzo ni poseer ningún conocimiento. Esto no es algo que pueda ser alcanzado.

Esta es la presencia completamente obvia, a obviedad completamente presente.

¿Cómo he podido olvidarme de esto?

El mundo simplemente aparece. Nada que hacer, absolutamente nada que hacer. Todo es ya la liberación que se busca.

Qué perfecto es este despliegue instante tras instante. Dolor, placer, alegría, sufrimiento, el fascinante despliegue de los opuestos, el gran juego de la vida, todo se despliega ahora, ahora y ahora, sin nadie que lo atestigüe. Cualquier testigo, en realidad, forma ya parte del despliegue.

No necesitamos negar nada. No necesitamos negar el dolor, el placer, el yo, el no yo, buscar, no buscar, la iluminación o cualquier otro concepto. De ningún modo. Todo es aquí bienvenido. Todo aparece sin el menor esfuerzo. No hay volición ni falta de volición, no hay elección ni falta de elección, no hay destino ni ausencia de destino. Nada que hacer, ningún lugar al que ir, nada que decir y nadie que pueda decirlo.

Pero las palabras, como siempre, llegan. El misterio sagrado es de dónde llegan.

Y, más allá de todo, ningún deseo de “descubrir” el misterio.

Si hay búsqueda, está muy bien (aunque no haya nada que encontrar).

Si hay dolor, también está muy bien (aunque nadie lo sienta).

Si hay frustración, también está muy bien (¿qué es la frustración cuando no es conocida como tal?).

Todo, sea lo que sea, está muy bien. Y el deseo de que esto no sea como es parece distraer, aunque la supuesta distracción también está muy bien.

Todo es ya perfecto y el juego se acomoda a todo.

Aunque el juego no sea visto como juego, está muy bien. No hay nadie. En ningún lugar, que pueda ver el juego como tal. Y si lo hubiera, formaría también parte del juego.

Nosotros ya estamos aquí nunca hemos dejado de estar aquí. Quizá nos hayamos confundido un rato. No importa. Estamos aquí y todavía es ahora. Esta evidencia jamás nos abandona.

La respiración.

El latido del corazón

El frío en las manos.

La sensación de hambre en el estómago.

Todo es aceptado. Todo está permitido. Todo es posible.

Todo emerge ya espontáneamente. Todo es aceptado ya por nadie. Esto es precisamente el amor incondicional, aceptación sin condiciones. Aceptación de toda manifestación. Y esto ya es cierto para todos nosotros. Todo está ya aceptado, porque todo emerge espontáneamente y sin el menor esfuerzo. Cualquier esfuerzo de “aceptar” negaría la aceptación que somos.

¡Qué hermoso es esto, instante tras instante! ¡Qué impredecible, qué misterioso y qué emocionante!

Los colores de las hojas de otoño.

El crujido de las hojas bajo mis pies.

El frío del viento.

El rocío en las flores.

El murmullo del tráfico.

¿Por qué buscamos el cielo cuando continuamente estamos en él? El reino de los cielos en medio del dolor, en medio del luto, de la muerte y de la guerra, el reino de los cielos tanto en los buenos como en los malos momentos. La búsqueda implica que el cielo está en otra parte, en otro lugar, en otro tiempo. Y eso también está bien. Eso también es el cielo.

¿Por qué buscar? El cuerpo se marchita. De hecho, ni siquiera estamos seguros de que sobreviva otro día. Ni siquiera otro instante. Este podría ser nuestro último momento. Realmente no lo sabemos.

Este podría ser tu último momento. ¿Pero qué seguir buscando? No hay nada equivocado en ello. Pero ¿qué estás buscando? ¿Y cuándo lo encontrarás? ¿No podría lo que estás buscando hallarse ya frente a di, literalmente delante de tus ojos?

¿No te parece eso posible?

Y sus discípulos le preguntaron:

¿Cuándo llegará el reino?
Y Jesús replicó:

No vendrá como las personas esperan;

No dirán "Mira aquí está"ni "Mira, ahí está",

porque el reino de los cielos

ya se extiende por la tierra,

pero las personas no lo ven.

Más allá del Despertar de Jeff Foster

2010-07-08T16:21:00.001+01:00

JNANA YOGA "MOOJI"

2010-07-06T20:46:00.006+01:00

ADVAITA, BUDA Y LA TOTALIDAD

En esta obra, el discípulo de Nisargadatta Maharaj y devoto de Ramana Maharshi Ramesh S. Balsekar (1917-2009) muestra cómo vive en sociedad un sabio, cómo participa en la vida tan activamente como cualquier otra persona, cómo disfruta de los placeres y sufre con los reveses que se le presentan, y todo ello sin orgullo, culpabilidad, odio, envidia o celos.

Con un estilo sencillo y cautivador, Balsekar subraya que la búsqueda espiritual es sobre la vida y para la vida tal y como la conocemos, que no se da en ningún otro lugar, o tiempo, o cuerpo. La búsqueda sucede y es útil «aquí y ahora».

El deslumbrante y provocador diálogo que Ramesh mantuvo a lo largo de varias jornadas con un monje budista practicante desvela que la esencia de sus enseñanzas radica en un mensaje compartido: en palabras de Buda: «Los acontecimientos suceden, las acciones se llevan a cabo, pero no hay ningún hacedor individual»; en palabras de Ramesh: «Nadie hace nada».

Todo está siendo hecho por la Totalidad.

2010-06-21T11:23:00.023+01:00

CONFERENCIA:
"El Poder del Silencio"

Solo en el silencio de la mente, se puede descubrir
"Quién eres" realmente.

Descargar la grabación de la Conferencia:

http://www.megaupload.com/?d=IAK9WA67
http://www.despertarlaconciencia.net/

2010-06-14T09:14:00.007+01:00

No dualidad y compasión
No hace mucho, alguien me dijo: «Jeff, en uno de tus últimos libros comentas que viste por televisión a una niña africana que se estaba muriendo de hambre. ¿Cómo puede ser eso la Unidad ? Me refiero a que, para ti, es fácil decirlo: después de todo, tú no te estás muriendo de hambre, pero ella, sí. ¿No será que la Unidad es sólo un concepto que utilizas para rechazar o negar la realidad de la vida en este mundo?, ¿una manera de afrontar la cruda realidad de la existencia y el sufrimiento?».

Es una buena pregunta. Es obvio que la Unidad podría entenderse a nivel puramente conceptual. De este modo, podría convertirse en algo que el individuo utilizaría para rechazar o negar el sufrimiento: «¡Lo único que hay es la Unidad ! ¡No existe nada más! ¡Nada importa! ¡No hay niños que mueran de hambre en África! ¡Mi madre no murió de cáncer! ¡El dolor no duele! ¡No necesito comer porque el cuerpo no existe! ¡No te he pegado un puñetazo porque aquí no hay nadie que pudiera haberlo hecho!».

Es verdad, podría interpretarse fácilmente como una filosofía que niega la vida. Ahora bien, lo que yo propongo no es eso. Para mí, la Unidad —o al menos a lo que apunta la palabra Unidad— es una realidad viva, no sólo una creencia… aunque evidentemente, en última instancia, «Unidad» es sólo una palabra, y una palabra no puede aprehender la vitalidad de las cosas. Para mí, la Unidad no es una nueva religión, ni un nuevo sistema de creencias, ni una nueva ideología a la que alguien pueda adscribirse, sino una clara percepción de la vida tal y como es en realidad, más allá de nuestras ideas sobre ella, más allá de nuestras ideologías y nuestras religiones, más allá de nuestro conocimiento.

Verás, la Unidad no es algo muerto. La Unidad puede incluir el impulso de alimentar a esa niña hambrienta porque no niega nada, porque incluye todas las posibilidades. La Unidad es todas las cosas: ¿cómo podría negar algún aspecto de sí misma? Es la Unidad la que impulsa a alimentar a esa niña, o a no hacerlo.

La Unidad es todas las cosas, se manifiesta como todas las cosas y, sin embargo, no es nada en particular: todo y nada al mismo tiempo. Se manifiesta como guerras, genocidios, flores, árboles, como santos y pecadores, como niños hambrientos, y como individuos que aparentemente pueden hacer algo para ayudar a esos niños hambrientos. Y se manifiesta, también, como si el libre albedrío existiera.

No hablo de «afrontar» la realidad y el sufrimiento. No estoy hablando de utilizar los conceptos de la filosofía advaita para «hacerle frente» a la vida. La Unidad es la realidad y es la apariencia de sufrimiento en el mundo. La Unidad puede entrañar el impulso de alimentar a esa niña hambrienta, si esque se puede… O no… No lo sé. No te estoy diciendo cómo se debe vivir la vida, tan sólo estoy interesado en la realidad que hay más allá de nuestras ideas de ella… Más allá incluso de estas ideas.

La realidad está siempre más allá de los conceptos que sobre ella tenemos.

La mente nunca podrá alcanzarla.

Esa niña hambrienta… Su estómago parece estar vacío, y el mío parece estar lleno. La Unidad incluye a ambos: se manifiesta como una niña hambrienta en África y como un hombre bien alimentado que teclea en su ordenador. En última instancia, no hay un «mi estómago» separado de «su estómago». No hay nadie aquí y no hay nadie allí, pero en la manifestación sí lo hay: no podemos negar la manifestación. Además, ¿cómo negarla si, al hacerlo, la estamos afirmando de todos modos? Al decir que no hay una niña hambrienta, se está afirmando la manifestación de una niña hambrienta; al decir que África no existe, se está afirmando la manifestación de África.

Lo que se rechaza siempre regresa.

En mi vida no se manifiesta el hambre y, por supuesto, estoy muy agradecido por ello. Nunca debemos olvidar lo inmensamente afortunados que somos en el mundo occidental. Aparentemente, yo no puedo experimentar el hambre que esa niña padece, pero la Unidad no niega ni la manifestación de su hambre ni la de mi falta de hambre: comprende ambas. Es ambas.
En otras palabras, sólo existe lo que está sucediendo. Para la niña hambrienta lo que está sucediendo podría ser lo siguiente: la sensación de hambre que va en aumento, sonidos, visiones, olores, tal vez dolor… y movimiento en busca de comida. De este lado, no hay hambre, de momento: hay visiones, sonidos, olores e imágenes por televisión que muestran a una niña hambrienta. ¿Te das cuenta de que todo esto es la Unidad ?

La Unidad representa todos los papeles… Y, quién sabe, es posible que yo estuviera a punto de hacer algo para ayudar a esa pobre niña, que también soy yo. Una vez más, no te estoy diciendo cómo debes vivir, lo único que hago es reflexionar sobre lo real.

Una vez, en una reunión, un hombre me preguntó qué haría si un niño hambriento se me acercara y me pidiera comida. Yo le dije que le daría de comer. Después de la charla, el hombre se acercó a mí para decirme que mi respuesta le había sorprendido.

Había escuchado a muchos, así llamados, maestros de advaita que, en respuesta a esa misma pregunta, habían dicho cosas como: «El hambre no existe», «Ahí no hay nadie que tenga hambre», «Su hambre es sólo una ilusión», «Todo es un sueño»… Y eso puede ser cierto desde una perspectiva final, en última instancia, pero nadie puede vivir en última instancia. Esa niña necesita comida, no conceptos sobre la realidad en última instancia. Los conceptos no le quitan el hambre. Recuerda: afirmas lo que niegas.

Así, cuando todas esas convicciones se desvanecen, entonces… bueno, pues das de comer a la niña… O no… Quizás la comida sea lo último que necesite en ese momento. Quién sabe… Lo que es seguro es que tus acciones no provienen de unas rígidas convicciones advaita . El misterio se encuentra consigo mismo en la cara de esa niña hambrienta. Ésta es la esencia de la compasión. Quién sabe qué acción surgirá de ella.

Desde luego, eso no tiene nada que ver con la negación de algo. Como mucho, es el fin de la negación. Es una vida vivida sin ficciones, sin mitologías: sin cómodas convicciones. Hasta la creencia en la Unidad desaparece. Lo que queda es un amor incondicional que va más allá del concepto de amor. Entonces, ves el mundo por primera vez: como un recién nacido.

Alimenta a esa niña y te estarás alimentando a ti mismo. Déjala marchar con hambre y te quedarás hambriento.

¿Qué vas a hacer?, ¿te vas a quedar sentado reflexionando sobre si existe o no existe realmente esa niña hambrienta o le vas a dar un poco de tu pan?

Maldita sea, aliméntala: ¿qué otra cosa se puede hacer cuando ya no queda nada que defender?

Jeff Foster

2010-06-09T11:47:00.015+01:00

Preguntas y Respuestas

Pregunta: Crees que el destino está echado, que no tenemos poder de decisión sobre algo.

La eterna polémica entre los que creen en el destino y los que creen que atraen lo que quieren que les llegue.

Crees que somos sujetos pasivos (o como se le quiera llamar) de un destino que no puede ser cambiado?

Que hay de esas teorías que dicen que somos responsables de todo lo que nos llega ?

Gracias y saludos.

Respuesta: Nuestro cuerpo cuando nacemos ya trae un programa, es lo que te ha tocado, o es lo que tú escogiste desde el Ser para tu evolución. Este cuerpo con la programación que hay en el ADN crea un campo de energía que normalmente se le llama Aura, y es desde este Aura que atraemos lo que necesitamos para nuestra evolución desde el Ser.

La atracción es un 90% desde el Ser, si la mente está "alineada" con el Ser y los pensamientos o deseos vienen de este, la atracción es del 100%, pero si la mente esta "alienada" con los condicionamientos que has recibido de la sociedad, puede ser que tus deseos (ego) no sean los mismos que los deseos del Ser, entonces tienes el poder del ego con un 10% y el poder del Ser con un 90%. ¿Que crees que atraerás?

Tú como (ego) no tienes poder, la mente solo tiene realmente poder cuando está alineada con el Ser.

¿Crees que tu como ego puedes crear tu Destino? o el Destino lo atraes desde el Ser, con lo cual no tienes ningún control sobre tú vida simplemente aceptar lo que te llega confiando que lo atraes desde el Ser, y que es lo mejor que te puede suceder para tu evolución aunque tu mente limitada no se lo pueda creer.

¿Quien eres tú realmente?

Cuando trasciendas la mente te darás cuenta que solo existe el Ser y que la mente solo era una ilusión.

Un abrazo

Vaishva

2010-06-05T11:57:00.025+01:00

El Sermón Silencioso

De la nada, del silencio más puro brota el mundo.

Y el mundo no está separado del silencio, y el silencio no está separado del mundo.

¿Quién sabe esto?

Decir , decir "no hay yo", decir hay yo" decir "el yo es ilusorio"0 decir cualquier cosa (e incluso decir esto) es decir ya demasiado.

Todo lo que podamos decir no es, pero no decir nada, tampoco es.

Ni tampoco sirve decir que es inefable.

Más allá de las palabras, más allá de las enseñanzas de los hombres, más allá de las experiencias que pueda tener una personal más allá de todos los recuerdos pasados y más allá de todas las ideas futuras, ¿qué es real?

Esto, esto es real. "Este momento".

No la idea de esto, ni el pensamiento de esto, sino esto (y aquí es donde fracasan todas las palabras), esta apariencia presente:

El tintineo de las llaves.
El zumbido del ventilador del portátil.
La respiración.
La bocina de coche.
Y el crujido del piso de madera.

No hay nada que entender.

La idea de que hay algo que entender nos hace creer que hay algo que entender.

Pero lo cierto es que no hay nada que entender.

Los sabios que te dicen que hay algo que entender y los libros que insisten en que hay algo que entender acaban haciéndote creer que hay algo que entender.

Pero no puede ser entendido.

Esto, ya es esto. Así de simple.

Recuerda el sermón silencioso de Buda que, sin decir nada, mantuvo entre sus dedos una flor ante su audiencia. Sólo Kasyapa sonrió, mientras que el resto permaneció desconcertado.

Kasyapa fue el único que “entendió”, porque sabía que no había nada que entender.

Sólo había una flor. Cuando buscas algo diferente a la flor, realmente no ves la flor. Kasyapa vio la flor y le gustó.

Así de sencillo, así de evidente.

Mas allá del Despertar de Jeff Foster.

2010-06-02T08:41:00.010+01:00

Inspira Consciencia

HACIA UNA VOLUNTAD SOSTENIBLE: CÓMO VIVIR PSICOLÓGICA Y EMOCIONALMENTE EN UN TIEMPO EN CRISIS entre los escritores ALEX ROVIRA y SESHA, moderado por XAVIER GUIX, que tuvo lugar el 9 de mayo en L’Auditori de Barcelona. Con la participación musical de PEP SALA y NACHO CANO. Introducción a cargo de MIRIAM SUBIRANA. Presentado por ADRIÀ FONT. Puedes descargarte el diálogo desde la seccion Multimedia.

Ver video en : http://www.inspiraconsciencia.org/

2010-05-28T08:57:00.005+01:00

Como Despertar tu Conciencia AHORA

Fuente: http://www.pensamientoconsciente.com/?p=5438

2010-05-16T18:20:00.013+01:00

CONFERENCIA:

"El Arte de Vivir sin esfuerzo"

Cuando conectas con tú Esencia y dejas de vivir desde tu ego, te das cuenta de que todo sucede sin que tú hagas nada. En este momento vives relajado y sin esfuerzo.

Descargar la Conferencia: http://www.despertarlaconciencia.net/

2010-05-04T08:24:00.005+01:00

"Atrévase a estar presente sin preguntarse adónde le llevará"
Iván Oliveros (Sesha), maestro de vedanta advaita, una rama del hinduismo

¿La conciencia es innata al ser humano?

Sí, es una red de interacción en la que el ser humano está integrado y que produce en sí misma una condición profundamente inteligente. Desde este prisma no tienes que echar mano de un ser más inteligente, de un creador.

Ese es su tema: la no dualidad.

Cuando interpretas el mundo con el marco de la dualidad, determinas que una cosa es el que percibe y otra lo percibido.

Yo, y todo lo demás.

Exacto. Pero en Oriente hay otras formas de percepción, que se establecen creando nuevos estados de conciencia en los que la relación observador y observado cambia.

Tradúzcamelo a lo práctico.

Cuando conduces, si no reaccionas a cada curva te estrellas. De igual manera, en la práctica, estos estados de percepción se traducen en no estar en Babia, en no estar en las nubes, en estar presente, en vivir acorde con la intensidad de cada instante, en convertir cada momento en único.

Bueno, todos lo pretendemos.

El problema no es pretenderlo, sino lograrlo. Cuando ves una película y estás absorto en ella, no te das cuenta de que tú estás ahí, estás sin pensarlo. La atención constante a un objeto diluye tu sentido del yo; entonces surge una percepción diferente que se traduce en estar atento, vivo. Eso se llama no dualidad, y aflora la sabiduría y la intuición.

Nos lo han explicado muchas veces, pero en la práctica se escapa.

La mente, tal como funciona, está constituida de hábitos, y esos hábitos producen condicionamientos. Le es muy difícil a una persona salirse de esa forma habitual de percibir e interpretar las cosas. Intente por un instante no ser consciente de nada.

...

Imposible, ¿verdad? Incluso se es consciente de que se está distraído. Hay una condición en usted que es permanente: la conciencia. La conciencia es un don que poseemos, una fuerza inherente de saber. Su capacidad de cognición está siempre presente y se puede experimentar de manera diferente.

Bien, ¿de qué manera?

Siendo simultáneamente objeto y sujeto de percepción, eso le hará libre.

No entiendo nada.

Cuando usted percibe el mundo, lo percibe desde usted; lo que no es usted lo llama mundo. El mundo es su objeto y usted el sujeto, y desde ahí interpreta el mundo: yo y todo lo demás. Bien, pues le haré una pregunta.

...

Cuando lee un libro y está absorta en él, ¿dónde está usted en ese instante?

Leyendo el libro.

Sí, de acuerdo, ¿pero Ima reconoce que es Ima la que lee el libro?

No, Ima está absorta en el libro.

Exacto, si estás absorto en algo interesante o bello, estás perdido en ese momento en la percepción misma, en el presente. Y en ese instante no puedes catalogarte como yo, ya que no tienes conciencia de ti mismo.

De acuerdo, ¿y?

Cuando estás absorto, concentrado, ocurre algo mágico y misterioso: no tienes conciencia de ti pero sí del mundo que percibes, y reaccionas ante él. ¡Eso es tan grato!

Pasa el tiempo volando, cierto.

Es la pérdida del sentido de dualidad, pero no ocurre voluntariamente. Ahora plantéese otra cuestión: ¿cómo prefiere vivir: así o pensando?... Si pudiera vivir como cuando está absorta, desde ese estado de sabia percepción, si pudiera caminar, cocinar, sentir, dormir, querer así, sería todo diferente.

¿Qué hay en esa entrega total?

Está el mundo.

... Casi lo entiendo.

La mente trata siempre de replegarse a cosas que ya ha pensado o sentido porque así se siente segura, e invade el presente con esos sentimientos y pensamientos. Cuando aprendes a estar presente, gozas de la condición de permitir a las cosas nacer y darles tiempo a morir, y gozarlas con intensidad.

Simplemente, estar presente.

Sí, y esto que parece una simpleza descarga la psique y el sistema nervioso y permite una calidad de vida superior. La presencia es conciencia, y te permite ver el mundo como es. Se trata de convertir lo que vives en lo fundamental, en el momento válido.

¿Y cómo se consigue?

Estamos acostumbrados a que las cosas se consiguen con esfuerzo, pero ¿qué esfuerzo hace usted para existir?

Ninguno.

El problema es que usted quiere conseguir algo que con los atributos que ya conoce es imposible alcanzar. Entonces, lo que yo le digo es: atrévase, simplemente experimente el mundo, atrévase a estar presente sin saber si eso la lleva a otro sitio o no; la suma de esos pequeños momentos la conducirá a esa forma de percepción libre.

¿Coleccionar instantes de presente?

Cuando alguien tiene el don de la escritura, escribe sin dudar, como si alguien le dictara, y eso provoca que el lector se pierda en ese mundo, se convierta en eso. Si tu don es ese, resta en esa perspectiva y fluye en ella, eso te arrastra al presente de manera innata.

Y cada persona tiene un don.

Sí, aproveche su don, aquello en que no duda. A lo mejor es amar, cuidar, trabajar, pescar, cocinar; advierta aquello que por don tiene de natural y en ello sumérjase, la ayudará. Aunque existir en sí ya es un don.

http://www.lavanguardia.es/lacontra/lacontra.html

2010-04-11T19:37:00.005+01:00

Meditación Auténtica

La Meditación Auténtica no sigue dirección, objetivo o método alguno. Todos los métodos intentan lograr un determinado estado mental. Todos los estados son limitados, impermanentes y condicionados. La fascinación por los estados sólo conlleva a la vinculación y a la dependencia.

La Meditación Autentica surge espontáneamente en la conciencia cuando no la fijamos sobre los objetos de la percepción. Cuando empiezas a meditar te das cuenta de que la conciencia está permanentemente concentrada en algún objeto: en los pensamientos, en las sensaciones corporales, en las emociones, en los recuerdos, en los sonidos, etc. Esto responde a un condicionamiento mental hacia la concentración y la fijación sobre los objetos. Después, la mente interpreta convulsivamente aquello de lo que es consciente (el objeto) de un modo mecánico y tergiversado. Empieza a sacar conclusiones basadas en antiguos condicionamientos.

En la Meditación Autentica abandonamos todos los objetos a su funcionamiento natural. Esto implica dejar de esforzarse en manipular la conciencia o en suprimir de ésta cualquier objeto. En la M. A. ponemos el énfasis en estar conscientes: no en estar conscientes de los objetos, sino en descansar en la conciencia primordial. Esta conciencia primordial es la fuente de la que surgen y desaparecen todos los objetos. Al irte relajando en la conciencia, en la escucha, se irá atenuando la contracción compulsiva de la mente sobre los objetos. Serás más consciente del silencio del ser, que te da la bienvenida al descando y a la aceptación. Si tu actitud es de abierta receptividad, exenta de cualquier objetivo o anticipación, tu condición natural de silencio y quietud se manifestará con más facilidad.

El silencio y la quietud no son estados y, por tanto, no podemos crearlos ni producirlos. El silencio es el no-estado en el que todas las cosas surgen y desaparecen. El silencio, la quietud y la conciena no son estados, y nunca los percibiremos totalmente como objetos. El silencio es el eterno testigo sin forma ni atributos. Al ir descansando más profundamente en el testigo, los objetos irán adquiriendo su funcionalidad natural y la conciencia se irá liberando de las contracciones mentales y de las identificaciones compulsivas, regresando a su no-estado natural de Presencia.

En ese momento, la sencilla pero profunda preguta de "¿quén soy?" revelará que el ser de cada uno es la indefinida Libertad del Ser, y no la tiranía interminable del ego-personalidad; el ser de cada uno es la Conciencia Primordial en la que todos los objetos surgen y desparecen como manifestaciones del Eterno Ser No Nacido que TÚ ERES.

"Meditación Auténtica" de Adyashanti Ed. Gaia
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2010-03-13T19:44:00.006Z

La causa raiz del Sufrimiento

"La causa raíz de todo sufrimiento es el sentimiento de existencia separada. Tenemos una conciencia divisiva que percibe las cosas como el yo y el no yo, lo mío y lo no mío, como mi gente y la tuya, como mi nación y la tuya.

Habiendo dividido todas las cosas, nos sentimos amenazados por el otro. El miedo luego engendra guerra, conflicto y más formas de violencia.

¿Estamos entonces más allá de la redención? ¿Deberíamos permanecer como un grupo de filósofos pesimistas o apáticos observadores lamentando nuestra perdición colectiva?

No necesariamente.

Como raza humana, estamos al borde de una transición colosal desde la separación a la Unidad. Despertaremos de la oscuridad a la luz, de la falsedad a la verdad. Nos daremos cuenta de la unidad de todas las cosas vivas.

Aunque cada uno de nosotros viva vidas diferentes, ubicadas lejos unas de otras en el espacio y el tiempo, somos biológica, emocional y espiritualmente uno.

Hay sólo un cuerpo. Lo que le sucede a los animales en los mares, nos sucede a nosotros, hombres y mujeres. Lo que le ocurre a los bosques, nos ocurre a nosotros en nuestros cuerpos, ya que nuestros cuerpos, como los árboles, están hechos de la misma tierra. ¿No son nuestros cuerpos formas de barro en movimiento dotadas de inteligencia?

Un esfuerzo conciente de sanar la tierra se manifestará como la sanación final de nuestros propios cuerpos.

Hay sólo una mente. Ésta es la mente que ha fluido a través de nuestros antepasados, de nosotros y la que continuará viviendo a través de nuestros hijos y su progenie. El tormento colectivo o el miedo sufrido por nuestro propio hermano en una parte del mundo se manifestará como las pesadillas, en sueños o vigilia, de alguien en otro lugar del mundo.

Nuestros placeres y dolores están interminablemente interconectados. Somos uno y no podemos continuar viviendo más en la ilusión de la separación.

Hay sólo una conciencia. Vivimos en un universo holográfico. Cada individuo despertando a la unidad está afectando automáticamente a miles de personas, empujándolas hacia la única alternativa cuerda de experimentar la realidad.

Habiéndose transformado nuestra experiencia de la realidad seguiremos descubriendo nuevas formas de vivir y amar. Crearemos un mejor planeta para el presente y el futuro. Este es nuestro destino compartido".

Sri Bhagavan

2010-02-14T19:38:00.003Z

¿Por qué yo existo?

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2010-02-12T08:57:00.006Z

¿En que estas enfocado?

Realmente no tenemos idea de lo poderosos que somos. Tendemos a vernos a nosotros mismos como individuos pequeños en un mundo enorme, haciendo todo lo posible para influir en las mareas que se interponen entre nosotros y nuestra plenitud. Pero hay una verdad que puede cambiar esta percepción, destruir en nosotros el sentimiento de ser victimas y llevarnos a la verdadera libertad: Aquello en lo que te enfocas crece.

Nuestro enfoque crea nuestra realidad. Si nos enfocamos en lo que está mal en nuestras vidas y nuestros mundos, ¿qué vamos a ver? ¡Lo qué tiene de malo! Pero si nos enfocamos en las cosas que amamos, las cosas que nos inspiran y nos llenan de alegría, empezamos a ver la belleza que antes estábamos tan ciegos para ver. Tú puedes transformar tu experiencia de vida en un instante, sólo con elegir enfocarte hacia adentro. Simplemente poniendo tu atención profundamente en ti mismo, en lugar de quedar atrapado en los dramas y preocupaciones del mundo que te rodea, puedes romper los patrones que has tenido a lo largo de la vida, de descontento y preocupación.

Así que si es tan sencillo, ¿por qué no lo hacemos? Yo sé por qué: porque no queremos. No queremos ser felices, preferimos luchar por lo que pensamos que debería ser arreglado. No queremos entregarnos, queremos ganar. No queremos aceptar nuestra realidad, queremos ir tras nuestras ideas acerca de cómo deberían ser las cosas, en lugar de aceptarlas como son. ¿Por qué? porque estamos convencidos de que sabemos mejor que nadie cómo deberían ser nuestras vidas. La verdad es que nuestra idea del mundo perfecto, ha sido forjada por las opiniones de muchos, por los temores y las inseguridades provocadas por muchas experiencias de vida; así que no es realmente nuestra idea en absoluto.

Los niños no hacen eso. Ellos abrazan lo que tienen sin cuestionarlo. Cuando yo vivía en la costa colombiana, los chicos locales solían jugar descalzos al futbol, con cocos. No estaban por ahi desanimados, pensando: “Si tuviera unos zapatos deportivos Nike, entonces yo podría jugar mucho mejor”. “¡Si tuviéramos una pelota real en lugar de este coco!” Ellos no piensan así: se divierten mucho disfrutando lo que tienen, tal como es.

No niego la importancia de trabajar por un mundo mejor. Admiro cualquier actividad que ayude a unir a la humanidad y a mejorar la calidad de vida en este planeta. Pero si nos enfocamos en lo que está mal, incluso con la intención de corregirlo, estamos perpetuando el descontento y la inconformidad. Vamos a centrarnos en lo que hemos logrado, en el increíble y maravilloso mundo en que vivimos y en los individuos apasionados e inspirados, que están dando lo mejor de sí a la humanidad todos los días. Vamos a centrarnos en lo que podemos dar: en las formas en que podemos llevar más alegría y plenitud a la vida. Vamos a centrarnos en estar totalmente presentes, en conocernos, aceptarnos y abrazarnos a nosotros mismos. Luego, de forma natural, vamos a compartir ese amor con quienes nos rodean.

¿En qué estás enfocado en este momento? ¿En las frustraciones del pasado, o las preocupaciones del futuro? ¿Por qué no tratas, sólo por hoy, de enfocarte en disfrutar cada momento? ¿En dar lo mejor de ti en cada situación que se te presenta.

Inténtalo. Descubre el poder del enfoque y, al hacerlo, asume la responsabilidad de tu propia felicidad.

Isha
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2010-01-19T18:39:00.014Z

Meditación y Presencia

El camino quizá más eficaz para lograr ser libres de verdad es la Meditación.

La Meditación no es reflexión, sino el silenciamiento de la mente, manteniéndote atento y presente en la Presencia del Ser.

La Meditación es una verdadera revolución psicológica, porque dejamos de depender de pensamientos y creencias.

En estado meditativo somos auténticamente libres porque estamos centrados en nuestro Ser esencial, la Conciencia pura.

En este estado no sólo somos libres sino que el Amor nace espontáneo y natural, y es un verdadero amor de Unidad.

En este estado; el Amor no es poesía sino Vida.

La raza humana está enferma de ambición, avaricia y deseo de poder, y un patético vacío de amor auténtico. La Meditación es una revolución interior, porque es un cambio radical en la manera de valorar los distintos aspectos de la vida.

La persona meditativa, centrada en la Presencia del Ser, es consciente de la Unidad con el Ser Absoluto.

El meditador deja de ser él para ser el Ser que lo hace existir.

Dario Lostado

2010-01-10T21:48:00.000Z

¡El libre albedrío no existe!
Sesha

No existe ningún acto que usted realice libre de pasado. La libertad estriba en no crear futuro. No existe futuro independiente de un acto que realice ahora. Ser diestro en la acción implica vivir ahora sin generar futuro.

Cuando no entienda algo, déjese guiar por la naturaleza, ella con seguridad es más sabia. Note cómo las estaciones se suceden pese a su voluntad de que el otoño dure más tiempo. Note inclusive cómo, pese a su voluntad de que no ocurra, el cabello de su cabeza crece cada vez más espaciado. Tampoco usted regula a voluntad la temperatura de su cuerpo. El proceso continuo de mitosis que permite la reproducción de todas las células de su cuerpo ocurre pese a usted. Dígame, ¿qué controla de su cuerpo?, ¿tal vez escoge las prendas y el color de cómo lo viste?

⎯No deja usted mucho de dónde escoger

⎯Inclusive las prendas y el color los decide por el gusto que sus hábitos le inducen a escoger. De no ser así le sería igual vestirse con ropa de hombre o de mujer, o simplemente andar desnudo.

⎯Me plantea que, aunque crea que decido, no lo hago.

⎯Usted no decidió nacer, simplemente ocurrió; tampoco decide enfermarse ni morir, simplemente acontece. Cree que tiene voluntad, pero su voluntad realmente es tan sólo el pensamiento de creer que actúa. Así como cree que es dueño de su apartamento, así cree que es dueño de sus actos. Lo que le da propiedad sobre su apartamento es una escritura notarial; sin dicha escritura no puede probar que le pertenece. ¿Cree que sus acciones pertenecen a un “yo” que las realiza a voluntad? Muéstreme las escrituras notariales que certifican la pertenencia de los actos que realiza. Usted no hace nada, nunca lo hace y nunca lo hará. Juega en el sueño de su mente a ser actor y mantiene la constante pesadilla de creerlo. Usted, en esencia, no se diferencia de cualquier loco ingresado en un manicomio; ellos ven como válida su realidad. Usted y muchos más, millones más, ven como válido el mundo dual, y eso es lo que comparte con ellos: pese a creer que el mundo dual es real, no tiene el más mínimo control de ninguno de sus procesos. Se lo planteo de esta manera: usted cree real un mundo que no controla y del cual es su esclavo.

⎯¡Es una sin salida la acción!

⎯Me recuerda el error que cometen quienes se ven presos de sus mentes: se sienten impotentes. ¿Acaso no nota que su impotencia es parte de los mismos hábitos y condicionamientos que pugna por evitar que encarcelen su mente? ¿Acaso cree que sufre o que está preso? Todo lo que usted piense de sí mismo es tan sólo el resultado de su propia ignorancia. Al igual que piensa que tiene libertad, del mismo modo piensa que no la tiene. Su problema está en asumir cómo válidas sus falsas comprensiones. Mientras camina sofocado en busca de agua por el desierto, asume como real un espejismo. Entonces se alegra, pues cree que podrá calmar en breve su sed. Entienda, el espejismo dual le hace creer que usted está encadenado a pensar y opta por pensar en no estarlo; eso es lo absurdo de su pretensión. La salida inteligente no es realizar acciones morales, pues ellas simplemente le llevarán a crear hábitos mentales y condicionamientos dirigidos en una dirección aparentemente virtuosa. Su única opción inteligente es caminar por el sendero del dharma.

Debe reaccionar a la acción que le impone la vida en cada momento, pues es responsable de hacerlo por el simple hecho de estar vivo. Reaccione ante los eventos como lo hace cuando conduce: jamás se queda en un único paisaje pues si no, se estrellaría. De igual forma, permita que las acciones ocurran y déjelas nacer y morir. No se aferre a ningún instante, pero no huya de ningún momento. Los instantes son como las olas, ninguna se parece a otra. Haga de cada instante un momento único, advirtiendo que cada momento está vivo. El flujo de la consciencia atendiendo los eventos es siempre permanente y no depende de usted. Suelte la voluntad de actuar y fluya en una reacción que notará como inteligente al dejarle fluir por sí misma. Una y otra vez sorprendido por la fuerza de cada instante, logrará que el “yo” pierda su predominancia mental. Confíe en la inteligencia que hace que todo ocurra, ella es más sabia que cualquiera de sus propios hábitos de conducta.

"Extracto del libro EL SENDERO DEL DHARMA, escrito por Sesha de próxima publicación".

2009-12-17T14:23:00.014Z

El Aguila y el Ego
Isha

En la espiritualidad moderna, se habla mucho acerca del “ego”. Yo no me enfoco mucho en el ego, como he visto a muchas personas atrapadas en el esfuezo de pelear contra él o tratando de destruirlo. Esto proviene de un error muy común: la idea de que el ego es intrínsecamente malo, o incluso el mal.

No hay nada malo con el ego. Es sólo una protección. El ego es la personalidad individual, las máscaras y defensas que usamos para ocultar nuestra inseguridad. Para explicar esto, a menudo uso la analogía siguiente:

Imagina que eres un huevo. En el interior está un águila bebé. Este águila representa el amor-conciencia, tu verdadero yo, tu potencial pleno. Sin embargo, no sabemos que ese águila existe; por ahora, somos sólo un huevo. La cáscara representa al ego. La función de la cáscara del huevo es proteger aquello que aún no está maduro, escudar al águila bebé del mundo, hasta que esté listo. Esta cubierta puede presentarse como falso orgullo o arrogancia, como inseguridad o humildad fingida.

El ego es la voz que nos dice que hay algo malo con nosotros, que debemos ser diferentes. Es la voz que siempre está tirándonos hacia abajo, que nos mantiene pequeños, dubitativos, desconfiados o preocupados. Pero, ¿hay algo malo con la cáscara de huevo? No. Sólo está haciendo su trabajo, proporcionando la protección necesaria hasta que el águila haya crecido fuerte. Cuando el águila bebé es lo suficientemente grande, se empieza a resquebrajar la cáscara.

Lo mismo ocurre cuando nuestra conciencia comienza a expandirse: de pronto el águila es demasiado grande, para ser mantenido en las limitaciones del ego, y éste comienza a deshacerse naturalmente.

En tu viaje hacia el despertar, no trates de destruir el ego o luchar contra él; en lugar de eso, enfócate en el cultivo del águila en tu interior. Cuando tu Conciencia haya madurado, el ego se desprenderá naturalmente, sin ningún esfuerzo por tu parte, porque ya no queda nada que proteger.

http://ishanoshabla.blog.terra.com.mx/
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2009-12-03T16:49:00.025Z

Satsang con Mooji

Escuchamos términos como meditación, satsang, iluminación, yoga, sadhana. ¿Puedes hablarnos sobre estos temas?

Meditación sucede cuando centras tu atención en un solo objeto, hasta que la atención y el objeto se convierten en uno. Entonces, todas las demás formas, ideas y sentimientos se apartan de la percepción. Esto lleva a la mente a un gran silencio y quietud. Los efectos no son permanentes, por lo tanto, la meditación es a menudo una práctica de toda la vida.

La iluminación se refiere a ese estado indescriptible en que la mente está libre de la identificación del ego y de las creencias. Cuando la mente en forma de “Yo- persona”, o la creencia “Yo soy el cuerpo” se fusiona con su fuente, que es conciencia pura e impersonal, entonces no hay diferencias entre la mente y el corazón, son uno. Entonces, uno está liberado de los efectos psicológicos de la mente, se libera del temor y la enemistad. Esa presencia irradia
sin ningún esfuerzo silencio, paz y dicha y es sentida como que emana una gracia tangible y una compasión que todo lo incluye. Cuando uno reconoce el hecho verdadero de que la propia identidad personal no es más que una ilusión que aparece dentro de la gran verdad –el Ser universal–, la mente llega a una paz perpetua. El buscador debe abandonar el apego a la idea o creencia “Yo soy el cuerpo, la mente y la personalidad”. Esta creencia en un Ser separado con su autonomía personal no puede coexistir con la plena realización de la verdad.

Yoga realmente significa alcanzar la unión con el yo o la conciencia pura a través de la fusión del individuo y la conciencia universal. Mucha gente piensa que el yoga es simplemente un conjunto de ejercicios físicos, especialmente en el mundo occidental, pero esta es una visión limitada de una disciplina muy amplia. El objetivo real del yoga es la unidad del Ser. Desde tiempos antiguos, varios maestros orientales han descubierto que determinados ejercicios físicos y posturas pueden intensificar la experiencia de la unidad de cuerpo, mente y espíritu. Algunos han dedicado su vida a perfeccionar estas posturas o asanas, como también se les llama, y han transmitido sus conocimientos y técnicas a sus alumnos y discípulos. Si estos ejercicios se practican con el objetivo de inculcar la paz interior, reforzarán la unidad entre mente y cuerpo y, naturalmente, podrían orientar a la mente a la presencia del Ser más profundo. Esta es una práctica constante. Por favor, recuerda: hay diferentes tipos de yogas. El yoga para la comprensión última de nuestra naturaleza eterna y la realidad es llamado jnana yoga, además se lo denomina “el yoga de la sabiduría y el autoconocimiento”.

Es también mundialmente conocido como Advaita, el camino de la no-dualidad.

Sadhana significa ‘práctica’, en particular la práctica espiritual hecha con el objetivo de limpiar o despejar las toxinas físicas, emocionales, psicológicas y el condicionamiento negativo.
Hay muchos caminos o disciplinas. A medida que cada uno progresa en el camino que ha elegido, adaptaciones únicas, descubrimientos espontáneos y comprensiones íntimas ocurren eventualmente llevando a una especie de fusión entre practicante y práctica. Efectivamente, este es el yoga.

Entonces, ¿puede alguno de estos caminos llevar a la autorrealización o la iluminación completa?

Son todos y cada uno una puerta de autodescubrimiento, pero en verdad, salvo el jnana yoga, ninguno de estos caminos son suficientemente directos para revelar y establecer la mente
en la realidad del Ser. De hecho, puede incluso convertirse en una distracción o estorbo si se centra la atención en la mejora de cuerpo, mente o ser material. Jnana yoga o no-dualidad en
la forma de autoindagación es única ya que no presupone o asume una entidad separada, como la de un ‘buscador’, pero se pregunta quién o qué esta entidad podría ser, si es que
existiera.
De este modo, la autoindagación es despiadada en la exposición de la irrealidad del ego, al hacerlo lleva la atención o la mente de nuevo a su fuente, la conciencia pura.

Si uno se siente atraído por cualquier camino o práctica en particular, entonces puede aceptar este como el dharma propio o el camino adecuado por el momento, pero recuerda: la verdad es un reconocimiento directo de la realidad-Ser eterna y sin esfuerzo y no solamente un viaje
hacia una meta.

Parece que hay muchos caminos diferentes, prácticas, maestros y así sucesivamente, ¿cómo se puede encontrar el camino correcto para uno mismo?

Esto dependerá de lo que estás buscando. Ahora hay en todo el mundo escuelas, centros, ashrams con sus practicantes y expertos que ofrecen servicios. Sin embargo, no creo que ninguno de estos caminos o lugares vayan a ayudarte a encontrar la verdad directamente.

En primer lugar, hay que tener claro lo que quieres. Si se trata de la libertad, entonces asiste a satsang.

Satsang es un término sánscrito que significa ‘asociarse directamente con la verdad’. En estos días, hay muchas personas buscando la experiencia directa de la verdad. Estas personas
han intentado muchas otras prácticas y caminos sin ningún cambio real hacia el interior. Ahora, muchos de ellos están cansados de los caminos y de las prácticas agotadoras y quieren encontrar la verdad sin adornos. No quieren perder más tiempo. Esa es la clase de personas que vienen a satsang. Si estás buscando genuinamente la verdad, pronto encontrarás a alguien capaz de guiarte a lo largo del camino.

Esta es la forma en que el universo obra, es un misterio. Puedes incluso encontrar un maestro. Maestros son aquellos que han recorrido el camino y han realizado la verdad eterna dentro de sí de forma permanente. No solo tienen conocimientos intelectuales o teóricos sino que son, ellos mismos, la encarnación de la verdad viviente. Si estás buscando un maestro de la verdad, puedes estar seguro de que tal persona te está buscando también. Así que pronto se reunirán.

Si eres afortunado de encontrar a uno de estos seres, no te tomará mucho tiempo, por lo menos, reconocer y tener un verdadero sabor de lo infinito dentro de ti mismo. Cuando esto sucede, es casi seguro que desearás continuar andando el resto del camino.

Así que usted está diciendo que debemos considerar a nuestro “yo” no como la conciencia personal, sino impersonal?

Sí, esta es una buena práctica para empezar. Recuerda, tú estás más allá de todas las modificaciones como Ser sin forma. Esto será cada vez más claro cuando tu mente se asiente dentro del testigo sin forma u observador. Recuerda: “yo” es la conciencia. Si el “yo” se identifica únicamente con la mente y cuerpo, el “yo” tendrá que cuidar del cuerpo y su vida como responsabilidad personal. Pero cuando “yo” se identifica con la conciencia, es el universo y no la “persona” quien cuidará del cuerpo, y de todas sus necesidades y preocupaciones: el Ser universal hará este trabajo mucho mejor que tú, el individuo.

¿Puede ser aliviado el sufrimiento de una vez por todas?

¡Sí! Pero debe comenzar dentro de tu propio Ser. En la medida en que consideramos ser solamente el cuerpo, la mente y la personalidad, vamos a sufrir, porque la mente y el cuerpo son vulnerables o propensos al miedo y al sufrimiento, no el Ser. No sueñes o esperes que el mundo detenga el sufrimiento, termina tú con tu propio sufrimiento causado por la ignorancia del verdadero Ser que tú eres eternamente.

http://www.despertarespiritual.com.ar/Revista.html
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2009-11-18T12:10:00.003Z

Tu Crees, No la Mente

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2009-10-29T10:24:00.009Z

¿Que es el Despertar?
Extracto del libro: Perfecta Brillante Quietud de David Carse

¿Ocupan la psicología o la terapia algún lugar en este proceso de despertar?

Es curioso que utilices esta palabra, "proceso", porque en ello reside la diferencia. La terapia es un proceso, algo por el que pasa el personaje soñado aquí, en el sueño. Los procesos y los crecimientos y el devenir ocurren únicamente en la dualidad; esa es la naturaleza de la dualidad. Pero despertar no es un proceso; es un salto fuera del contexto del proceso, fuera de la dualidad.

No obstante, mirandolo retrospectivamente, es posible ver que la psicoterapia puede ciertamente cumplir el próposito de estabilizar el sentido del yo a tal grado que resulta entonces posible desprenderse de él de forma segura. Un ego muy inseguro y a la defensiva, dotado de muy poca autoestima o lleno de miedo y ansiedad, más bien se sentirá herido u ofendido si se le dice que no existe en realidad, que no es más que una "fantasía", una idea erronea que es necesario destruir. Ironicamente, es preciso tener un ego bastante fuerte para ser capaz de escuchar este mensaje y poder abrigar esa idea.

Pero revolcarse una y otra vez en las brasas emocionales de los eventos pasados mediante la terapia puede llegar a ser un doloroso calvario, y pasado un cierto punto puede resultar totalmente contrapruducente si te lo tomas demasiado en serio. Desde la perspectiva actual, resulta claro lo fútil que es tratar de "descubrir" quien es uno: es como intentar atrapar el viento. El yo individual que la psicoterapia pretende ayudar es, de hecho, una ilusión, y ese es todo el problema. La percepción crucial es ver quién o qué no es uno, y es improbable que la psicoterapia te lleve hasta allí.

Pero tanto antes del despertar como después de él, el organismo cuerpo/mente funciona tal como está programado y condicionado; así que siempre resulta valioso saber dónde tiene uno los puntos ciegos. El mero hecho de saber cuáles son y dónde están, sin necesidad de intentar "arreglarlos", puede ser extremadamente útil; pero más allá de eso, no tiene mucho sentido trabajar con el ego (o por lo que a esto respecta, trabajar en la disminución del ego), puesto que se trata solamente de un holograma o una ilusión que no existe realmente por sus propios méritos.

A lo largo de toda la enseñanza de Ramana Maharshi se alude de continuo a que el ego, debido a que no tiene existencia real por sí mismo, desaparece o se desvanece tan pronto se le sítua bajo la luz del cuestionamiento. Cuando se desvanece la falsedad que es el ego, lo que queda es la Verdad. Es así de sencillo. Eso es lo que es despertar.

"La realidad es simplemente la pérdida del ego".

Parece que hay mucha gente que es infeliz, y que la terapia, con todas sus variedades, puede servir de ayuda.

Bueno, sí. Es lo que tenemos a nuestro alcance: hay personajes del sueño que son infelices, de modo que van a terapia en el sueño y así se sienten más felices en el sueño. Es un sistema cerrado. Aunque hay también otra maneras de llegar a ser más feliz en el sueño. Pero lo esencial, en caso de que no lo hayas notado, es que la infelicidad es algo que es inherente al sueño. Así es como funciona la dualidad, y habrá una felicidad y una infelicidad relativas en tanto haya una "esclavitud" a los términos del sueño.

En terminos prácticos, nueve décimas partes -o más de hecho- del problema observado, la así denominada "esclavitud" o, más prácticamente, la infelicidad, tiene que ver con el concepto de responsabilidad. La gente ama el concepto de libre albedrío, esta dispuesta a morir por él. Pero un examen consistente revela que se trata tan solo de una idea, no de una experiencia real.

La "causación" es ta compleja que no hay modo de afirmar verdaderamente que el "libre albedrío" aporte nada significativo a ninguna acción ejecutada por el cuerpo/mente que llamas tú mismo. ¿Puedes realmente hallar alguna acción que puedas probar con tal certeza que fue solamente tuya, o eminentemente tuya, o incluso tuya en absoluto, y no resultado de la interacción de una red de influencias relacionadas con la genética, el medio ambiente, la educación, la cultura, los encuentros "fortuitos", etc...? Definitivamente no, no puedes.

Una vez se comprende esto, se puede ver que lo que consideramos individuos no son sujetos, no son los puntos de partida, sino que son objetos, instrumentos a través de los cuales actúa o fluye la Conciencia, "la fuerza cosmica", "la energía divina". Entonces el concepto de "responsabilidad" se relaja considerablemente y se desvanece. "Tú" no eres más responsable por lo que ocurre a través de este organismo cuerpo/mente que llamas "tú mismo" de lo que lo es la flauta por la música que toca el musico con ella.

Y entonces llega la comprensión de que esto es igualmente cierto para cualquier otro cuerpo/mente. Y, desde luego, toda la saga de la responsabilidad -la culpa, el pecado, la verguenza, el orgullo, la arrogancia, la malicia,- salen volando por la ventana. "Tú" no "haces" cosas; y tampoco ningún otro, los eventos suceden,y suceden a través de los instrumentos denominados organismos cuerpo/mente, incluyendo el que llamas tú mismo.

2009-09-24T11:32:00.030+01:00

Palabras surgidas del Silencio
"Mooji"

¡Aferráte sólo a la Verdad!

MENTE CORAZÓN

¿QUIEN está leyendo estas palabras

¿QUÉ las está comprendiendo?

Pregunta: ¿Cuál es mi problema?

Mooji: Te mantienes dentro de la mente. ¿Por qué no en cambio, mantener la mente dentro de tu Ser? Mejor aún, olvídate de ti y ¡sé!

Todas las corrientes mentales fluyen finalmente hacia el océano único del Ser.

Existen muchos caminos para la mente.

No hay caminos para el corazón pues es infinito y todo lo permea.

Enredados en el juego de la mente perdemos la paz incomparable que se halla en el propio corazón.

Amado, bienvenido al hogar de tu propio Ser.

Descansa en el ser como Ser.

Así, te vuelvas hacia donde te vuelvas, contemplarás dentro la infinita dicha del Ser.

Día a día hazte cada vez más íntimo con la quietud interior, la dicha y el amor, que son la fragancia de tu corazón puro.

Permanece quieto allí.

La mente mediante el concepto del “yo”, ha escondido tu paz, amor, luz y libertad originales y ahora te promete ayudarte a encontrarlos.

¿Quién le ríe la broma?

La mente, mediante el concepto del “yo”, ha escondido tu paz, amor luz y libertad originales y ahora te promete a encontrarlos.

¿Quién le ríe la broma?

RECONOCETE

No te preocupes ni del cuerpo ni de los seres de este mundo.

Reconócete antes que nada como la consciencia imperturbable en la cual todo aparece.

De esta forma verás como todo lo demás se soluciona espontáneamente, todo se cuidará por sí solo.Antes que nada establécete en la comprensión de quien eres realmente, reconociendo lo que no eres. Tu mundo una proyección de la mente, se volverá cada vez más hermoso, luminoso, ligero y sereno, ya que el mundo no es otra cosa que el reflejo de tu estado interior.

Lo primero que debes saber es que ya eres libre. Este es el poder y la invitación de la indagación: nos revela nuestra libertad inherente como Seres. A partir de ahí, la práctica sólo nos ayuda a apartar la tendencia a dudar de ello...

AQUÍ Y AHORA

Enfoca tu mente en el “soy” que es puro y siempre Ser. Sólo estás aquí y ahora. Contempla el significado de estar completamente aquí y completamente ahora.

Para ello debes abandonarlo todo, permaneciendo tan sólo como conciencia y presencia aquí ahora.

Esto es corazón. Esto es Ser.

Si pudieras mirar a través del ligero velo de la mente, y más allá de éste, al corazón de cada persona, te enamorarías totalmente.

ESO

Si no te identificas, los pensamientos no pueden perturbarte.

Siendo Nadie eres la Verdad misma.

En el teatro de la existencia desempeñas todos los roles: madre, hija, padre, hijo...Pero, has olvidado algo... ¿quién es el actor?

Por el momento no fijes nada de lo que aquí digo.

No te ates a mis palabras.

Permanece abierto y quieto, alerta y reconocerás y sentirás el trabajo de la Gracia cómo se despliega tanto dentro como fuera en forma de amor y armonía a tu servicio.

Unicamente a través del saber, de la intuición del “Soy” puede el Absoluto tener el sabor o la experiencia del autoconocimiento, de la existencia, de la multiplicidad.

“Soy” es a la vez la puerta que conduce hacia fuera, a la manifestación y la conduce hacia dentro, a la conciencia infinita.

PAZ

Cuando la mente está clara otra vez, no significa que hayas empezado a vivir la paz, sino más bien que estás viviendo pacíficamente.

Así como el viento no choco contra el espacio, sino que se mueve según su deseo, sin que nada lo detenga, asimismo la mente del sabio fluye a través de su conciencia y presencia que permanece inalterada.

Amor mío, deja del lado todo este infructuoso pensar y ven a reposar aquí, en el silencio del Ser.

Sólo el ahora existe y es lo que eres.

Permanece como tal. No puede haber memoria en el ahora. La memoria es el pasado, no ahora. No puede haber una historia del ahora: es nuevo.

No tiene fragancia ni nadie que la perciba. Permanece como el ahora y en él, más allá de cualquier concepto de permanecer.

Eso que aparece dentro de todo, pero que en sí mismo ni aparece ni desaparece; Eso que no puede ni partir ni llegar, pues es infinito e inmutable, reconócelo como tu propio ser natural y sin esfuerzo.

Ese Ser, esa consciencia en la que hasta el silencio se oye antes de que surja la percepción, eso que percibe al que percibe, ese Ser inmutable y sin conceptos... Solo Eso Es

MADUREZ

La madurez es una idea. Si te aferras a ella te sofocará, te mantendrá a la búsqueda de más madurez. No sólo estás listo, estás ¡más que maduro!A lo que apunto es a lo que ya eres, no aquello en que tendrías que convertirte.

Algunos dicen: “Ver para creer”, pero el auténtico ver hace el creer innecesario. Si eres verdaderamente, ¿qué necesidad hay de creer? Ver es suficiente.

Agradece al Gran Espíritu interior todo lo que se despliega como vida. Todo es un regalo, tanto lo dulce como lo amargo. Todo favorece nuestra madurez: el saber y el discernimiento profundizan a fin de liberarnos de la hipnótica influencia de la mente.

Esto es bendición.

La mente está inquieta con la urgencia de conseguir algo de evolucionar. No es posible convertirse en ser o alcanzarlo, puesto que ya lo eres. Permanece como Ser.

La pregunta ¿quién soy? es la más apremiante, la más poderosa para disipar la ignorancia y la hipnosis de la mente. Estas últimas son las sales que se ponen en la nariz de la Yoidad que ha olvidado su propia naturaleza. Redespierta el Ser a sí mismo.

CONSCIENCIA

Así como el agua se eleva del Océano único, y juega como forma con el nombre de ola para volver a hundirse en la inmensidad del agua; de igual modo los pensamientos surgen del espacio de la consciencia y desaparecen sin dejar trazos en ella.

Como la nube que aparece en el cielo, flota en este espacio vacío y vuelve a desaparecer en su vacuidad; así, los pensamientos aparecen como mente en la extensa vastedad de la consciencia, juegan con ella y desaparecen en ella.Sin embargo la consciencia permanece inalterada.

Alíneate con la verdad.

Si haces lo correcto para tu propio corazón, nunca errarás; tampoco para los demás.No lo dudes.Que despierten rápidamente todos los seres a la Fuente Unica desde donde todo aparece.

Que todos se regocijen sabiendo que somos una familia de seres con un corazón común, un corazón de inimaginable percepción.

Una vez que se ha entrenado la atención a permanecer dentro del corazón, de donde está ha surgido en primer lugar, se irá quedando gradualmente allí con facilidad y dicha siempre crecientes hasta unirse finalmente con la Fuente, en consciencia indivisible que nunca volverá a surgir separadamente.

Mooji
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2009-09-16T10:16:00.007+01:00

Nadie te ofende, tú te ofendes

Nadie te ofende tu te ofendes

Ver más presentaciones desde Juan Carlos Fernández.

2009-07-22T14:22:00.010+01:00

¿Existe el Libre Albedrío?

En 1970, el Dr. Benjamín Libet reconocido fisiólogo de la Universidad de California, Realizó un experimento que originó un intenso debate acerca del problema del libre albedrio.

Hasta el día de hoy estas investigaciones son la piedra de tranca para los que Defienden la idea de que el hombre es dueño de sus acciones. El Dr. Libet conecto un electrocardiograma (EEG) a un grupo de voluntarios solicitándoles que movieran sus manos Cuando ellos Así lo desearán. Los EEG reportaron la activación en el cerebro de conexiones asociadas con esos movimientos. La sorpresa que arrojó este experimento Qué fue SEE conexiones Se registraron medio segundo "antes" del momento en que el sujeto Decidia conscientemente iniciar el movimiento.

Estos estudios como se han repetido innumerables veces con los Mismos resultados poniendo en evidencia cómo la "decisión" de iniciar el movimiento es tomada por el cerebro antes que nosotros la tomemos. Esto quiere decir que hay una inversión en la percepción del movimiento y la Decisión Misma: primero aparece la percepción del movimiento por parte del cerebro y luego la decisión, una diferencia de lo que se suponía que primero aumento de la Decisión conciente por parte del sujeto Y luego la percepción del movimiento por el cerebro. Esto implicaría que los procesos neurológicos Inconscientes hijo anteriores Decisiones y preceden Conscientes espontáneas y totalmente. Estos son los que en realidad "causarían" los actos una Voluntad. La Decisión vendría A Ser por tanto totalmente inconsciente un Pesar de que nosotros creyéramos lo contrario.

Las implicaciones filosóficas De Estos experimentos son importantes. Si esto es asi como Libet demostró, si el cerebro ya ha tomado los pasos Necesarios en iniciar una acción "antes" de que nosotros estemos Siquiera Conscientes del deseo de realizarla, los procesos Inconscientes y no la conciencia, serian los verdaderos iniciadores de los actos volitivos por lo que no podriamos hablar de libre albedrío como tal.

La controversia que estas conclusiones trajeron un Raíz Estos experimentos de Libet indicó que el único libre albedrío del que se Pudiera hablar es el de Ante la tenemos que Capacidad de "vetar" la Decisión del cerebro. Hasta cierto punto podemos afirmó Evitar realizar la acción sugerida por el cerebro, por ejemplo Cuando vetamos nuestro deseo de comernos un dulce apetitoso.

El problema con estas discusiones es que Deben comenzar por clarificar cómo es o Quien es este sujeto que toma las Decisiones o sí se puede en primer lugar hablar de un sujeto, de un "yo" como tal. La idea del Libre Albedrío DIRECTAMENTE está vinculada a la Noción de sujeto, si no Puede hablarse de un "yo" no tiene sentido hablar de libre albedrío, No hay nadie que DECIDA ni nada que decidir.

De Cualquier Manera Estos resultados son un ataque contundente a la Noción de Libre Albedrío. Los que Defienden esta postura sostienen que el libre albedrío no es más que una ilusión. Creemos que Decidimos Cuando ES DECISIÓN esta realidad ya fue tomada de antemano Consentimiento nuestro pecado. Como sostiene el Dr. Wegner, de la Universidad de Harvard: "El libre albedrío es una ilusión, una ilusión muy persistente", sostiene comparándola con el truco del mago que ha sido visto una y otra vez. "A Pesar de que sabemos que es un truco, siempre caemos en la trampa y nos dejamos engañar".

Una vez Isaac Bashevis Singer comentando sobre el tema del Libre Albedrío dijo lo siguiente:

"Claro que creo en el libre albedrío. ¡No tengo otra opción! "

2009-06-25T11:11:00.011+01:00

La Nada que lo es Todo
Extracto del nuevo libro de Tony Parsons

Tony es uno de tus CD mencionas que somos marionetas divinas

El cuerpo-mente es simplemente un objeto. No hay nadie allí. Simplemente es un Mecanismo que funciona. Es un organismo Operando y creciendo, y esta condicionado, y tiene sentimientos, pensamientos, preferencias y hábitos Qué tienen Continuidad, y no hay nadie allí haciéndolos. Simplemente la Unidad emerge como un organismo cuerpo-mente es que, de algun modo, una marioneta divina en el sentido de que sólo responde Reacciona Y a lo que está ocurriendo, Sin ninguna volición personal. No obstante, no hay titiritero que Haga funcionar las marionetas. No hay guión, no hay plan, no hay destino, no hay sino ...; todo ser intemporal apareciendo como algo que parece ocurrir.

Tony, ¿Podrías hablar de cuando a la gente le Llegan mensajes de ángeles?

Solo es otra apariencia. Sólo es una historia.

¿Una historia?

Es sólo una apariencia. Esta sala es una apariencia. Escuchar las noticias de la noche es lo mismo que hablar con un ángel. No revelancia tiene. Algún De modo, la mente cree que el ángel viene de algun lugar especial, celestial, pero no hay lugar especial y celestes. No hay ningun lugar otro. De modo que el ángel es la Unidad "haciendo de ángel (angelando)". Pero seamos claros con esto, Porque la Unidad es muy astuta a la hora de CREAR todo tipo de razones para continuar soñando, de modo Que puede aparecer en todo tipo de formas, como ángeles y maestros ascendidos. ¿Has oido hablar de ellos?.

¿Sí. Me lo estaba preguntando Porque se han publicado tantos libros?

Sí, ya me lo cuenta friso. Se han publicado muchos libros sobre maestros ascendidos, y simplemente es otra historia que no tiene ninguna revelancia para la liberación. La mente el gurú de las ideas considera ESTAS SON espiritualmente significativas.

¿De qué modo Simplemente eso está ocurriendo en la mente De Esas personas?

Sí, todo forma parte de la historia. Pero Después ves que todas las apariencias hijo, de algun modo, simplemente la Unidad aparenciendo Como las cosas discretas. No tienen ninguna revelancia para nadie. Esto es simplemento. No es más revelante que esta pared. Esta pared está Siendo esto, y Ocurre lo mismo con el ángel. Y También hay gente que parece hablar con los muertos. Se trata del mismo tipo de cosas. Todo es obra del Teatro del Ser.

¿Cómo las canalizaciones?

Si Las denominadas canalizaciones. Son algo que Aparece.

¿Entonces es posible canalizar?

Bueno, según parece, Cualquier cosa es posible. La mente es Capaz de Cualquier Cosa, excepto de liberarse de sí Misma.

De modo que la Unidad, por medio de la mente, crea cosas como las canalizaciones y los ángeles y los maestros ascendidos ,.... Es simplemente la Unidad. Pero, sabes, los buscadore Se sienten atraídos por los fenomenos extraños Porque en ellos parece Operar Algún tipo de magia .... Y todo ello no es sino magia sin sentido. Se Trata de la Unidad apareciendo bajo todo tipo de formas. Evidentemente, uno se deja seducir por la idea de que esto tiene algo que ver con la iluminación.

Entonces retiremos la mente. Pongámosla un lado de la ONU

Bueno ¿quién Va a poner la mente A UN lado? El soñador no Puede poner la mente A UN lado porqué está sonando. La mente es la que cuenta la historia ... "Soy un soñador buscando la Unidad". La mente no existe tal com. Lo único que existe es el pensar. Piensas que hay un pensamiento, luego otro, Y después otro. La mente no existe tal com. Pero uno de los pensamientos es: "Yo una persona separada de la soja". Y otro pensamiento es: Puedo ir a un lugar que estaré "mejor que aquí". Así es como se elaboran las historias.

La clave de la liberación es que no tiene nada que ver con las historias. La liberación es simplemente, un Pesar de las historias. La liberación del heno es todo lo que, Y en la liberación y una historia aumento Aparece un buscador que está buscando Lo que está más allá de la búsqueda ... No puedes trepar paulatinamente hacia la liberación. No puedes acercarte, ponerte más cerca de la Totalidad. Sólo existe la Totalidad. Constantemente estás Intentando ascender lentamente, o acercarte más al Ser, o recorree un camino hacia el Ser ..., ya eres el Ser Tratando de moverse hacia el ser.

¿No hay nada que el Individuo Pueda hacer?

No, ¡Eso no es lo que se está Diciendo aquí. Implica Esa idea de la Existencia de idividuo de las Naciones Unidas que no hacer nada puede. El secreto abierto Sugiere que no hay Individuo, Por tanto, no hay volición de Ningún tipo ... excepto en el sueño.

Tony, ¿la fisiología de los chacras, el tercer ojo y las auras, todo eso es sólo una historia o. ..?

Sí, es la mente QUE DESEA continuar, por tanto, crea tanta complicación Como puede para que siga el devenir. Crece con la idea promisoria de que las cosas mejorarán.

Entonces, la idea de las personas que eligen hacer Algún trabajo sobre sí MISMAS Es una falacia nacida de la idea de que existe voluntad "y que personal SE PUEDE Producir un estado que es mejor que el real.

¿De qué modo hay que preocuparse de todo eso?

¿Pero quién va a dejar de preocuparse? Siempre que está presente la energía de busqueda, hay una busqueda de algo mejor.

¿Qué significa no tiene sentido hacer nada?

No, Una vez más, eso tampoco es lo que digo. Las ideas de "hacer" y "de que hay un sentido" Forman parte del sueño de separación. No hay nadie que Pueda hacer nada, no hay Nada que hacer. Todo ya está completo.

2009-06-11T19:21:00.004+01:00

Lo que es.
El Secreto Abierto a una vida despertada.
Tony Parsons

Yo Soy ... La expresión divina exactamente como soy yo, justamente aquí, justamente ahora. Usted es la expresión divina exactamente como es usted, aquí justamente, justamente ahora. Ello es la expresión divina, exactamente como ello es, justamente aquí, justamente ahora. Nada, absolutamente nada, necesita ser agregado ni quitado. Nada es más válido o sagrado que nada.

No se necesita ninguna Cumplir Condición. Lo infinito no está en alguna parte esperando que nosotros devengamos dignos de ello.Yo no Experimentar que tengo "La noche oscura del alma", ni la Sumisión, ni ser purificado, ni por pasar Ningún tipo de cambio ni proceso. ¿Como puede el ilusorio sí mismo separado practicar algo para revelar que es ilusorio?.

Yo no necesito ser serio, honesto, Deshonesto, inmoral o moral, estético o grosero. No hay Ningún punto de referencia. La historia de la vida que aparentemente ha acontecido es única y exactamente Apropiada Para cada despertar.

Todo es justo y como debe ser, justamente ahora. Porque no sea un potencial para algo mejor, sino simplemente Porque todo eso es una expresión divina.La Invitación a Descubrir que no hay nadie que necesita la liberación es constante.

No hay ninguna Necesidad de esperar momentos de transformación, de buscar al no-hacedor, de permanente felicidad, de un estado sin ego o de una mente tranquila.

Ni siquiera tengo que esperar que descienda la gracia, pues yo soy ya, es usted ya, ya ello es la gracia permanente.

2009-06-02T16:35:00.004+01:00

No hay Elección

ENTRE LAS DIVERSAS Conocidas técnicas que aportan pistas para Interpretar al ser humano: Astrología, Eneagrama, Análisis caracterológico en Psicología ..., El Diseño Humano atrae a primera vista.

ENTRE LAS DIVERSAS Conocidas técnicas que aportan pistas para Interpretar al ser humano: Astrología, Eneagrama, Análisis caracterológico en Psicología ..., el Diseño Humano atrae a primera vista.

Un gráfico sugerente Inventado por el canadiense Robert Alan Krakower (Ra-Uru Hu) en 1983 que representa al ser humano como un circuito de nueve centros unidos por canales.

Propone al igual que el sistema de chacras o la cábala, el Sistema de Diseño Humano (SDH) acertadamante sostiene que la conciencia del hombre no solamente se ubicaba en el cerebro, sino que nuestra percepción del mundo Proviene de otras conciencias de nuestro cuerpo, en total nueve centros donde residen Distintas formas de conciencia.

El Hecho de que el ser humano se desenvuelve y Mecánicas vive bajo leyes, nos hace plantearnos de inmediato el tema del Libre Albedrío. La naturaleza nos ha creado, somos su Creación, no al reves, por tanto no somos responsables. Es la naturaleza responsable. Nosotros somos Incapaces de Siquiera imaginar los infinitos condicionantes que hacen que sigamos vivos.

No somos dueños de ningun Controlar Proceso de la vida. "Solo nos queda ser nosotros mismos" fluir con la naturaleza y hacia donde esta se encamine, Fluir con ella con la mínima fricción. No somos en absoluto responsables, no tenemos alguna eleccion. Asimilar este concepto te puede llevar un tiempo, el hombre piensa con engreimiento Que Tiene Acceso a poder manejar su vida y Controlar.

Es su mente quien cree eso, es su mente separada de su verdadera naturaleza quien le hace soñar con esta posiblidad. Pero realmente no tenemos eleccion. Es tan ultra sofisticada la vida, los Organismos, los sistemas siderales, que no es ninguna Manera podriamos hacernos responsables de lo que pasa, ni de lo que nos sucede.

La naturaleza nos presenta las opciones en el presente ya nosotros solo nos queda adaptarnos y circunstancias Responder a esas. Podemos correr hacia el fuego o alejarnos de el, pero de ningun modo podemos detener el incendio. No hay eleccion pero te queda la posiblidad de ser tu mismo, pero primero Intenta descubrirte, ardua tarea que lleva toda una vida. Juguemos a tu juego favorito y que conoces al menos, un tí mismo.

Porqué haces las cosas, qué Pautas Te están guiando, qué condicionamientos, miedos, normas, qué Influencia tiene el mundo para ti. Este mapa Puede aportar unas Pautas auténticas del Mecanismo humano si bien, no es dificil imaginar que el circuito humano definitivo mar infinitamente más complejo y Elaborado, pero no nos adelgacemos un siglo nuestro.

No hay elección EN CUANTO A nuestra naturaleza terrenal, pero esto no evita que haya posiblidad de crecimiento y finalmente de Liberación, Cuando transcendemos los condicionamientos de la naturaleza A traves de la iluminacion, pero ese es otro tema ..... El diseño humano habla del nivel humano, no del nivel Angélico.

Fernando String

Más información en: http://www.psikologia.com/diseno.htm

2009-05-21T10:40:00.002+01:00

El Mayor Obstáculo a la Iluminación Espiritual
(Por Eckhart Tolle)

Pregunta: ¿Qué es la Iluminación?

Eckhart Tolle: Un mendigo había estado sentado a la orilla de un camino durante más de 30 años. Un día pasó por allí un extraño. "¿Tienes algunas monedas?", murmuró el mendigo, estirando mecánicamente el brazo con su vieja gorra. "No tengo nada que darte", respondió el extraño. Y luego preguntó, "¿Qué es eso sobre lo que estás sentado?". "Nada", replicó el mendigo, "sólo una caja vieja. He estado sentado sobre ella desde que tengo memoria". "¿Alguna vez has mirado en su interior?", preguntó el extraño. "No", respondió el mendigo, "¿Para qué? No hay nada adentro". "Echa una ojeada", insistió el extraño. El mendigo logró entreabrir la tapa. Para su asombro, incredulidad y euforia, descubrió que la caja estaba llena de oro.

Yo soy ese extraño que no tiene nada para darte y que te dice que mires en tu interior. No dentro de alguna caja -como en la parábola- sino en un lugar aún más cercano: dentro de ti mismo.

"Pero no soy un mendigo", te puedo oír decir.

Aquellos que no han descubierto su verdadera riqueza -la brillante joya del Ser y la profunda e inalterable paz que se encuentra en ese lugar-, son mendigos, aún cuando tengan gran riqueza material. Buscan externamente desechos de placer o plenitud -para la validación, la seguridad o el amor-, mientras en su interior tienen un tesoro que no sólo incluye todas esas cosas, sino que es infinitamente más grande que cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer.

La palabra "iluminación" evoca la idea de algún logro sobrehumano, y al ego le gusta verlo así; sin embargo, se trata simplemente de tu estado natural sentido de unión con el Ser. Es un estado de conexión con algo inconmensurable e indestructible, algo que, casi paradójicamente, eres tú en esencia y que, sin embargo, es mucho más grande que tú. Es el encuentro de tu verdadera naturaleza, más allá de nombres y formas. La incapacidad de encontrar esta conexión da origen a la ilusión de separación de ti mismo y del mundo que te rodea. Te percibes entonces a ti mismo, consciente o inconscientemente, como un fragmento aislado. Surge el temor, y el conflicto -interno y externo- se vuelve habitual.

Me gusta la sencilla manera en que el Buda define el estado de iluminación: "el fin del sufrimiento". ¿Hay acaso algo sobrehumano en esto? Por supuesto, como definición es incompleta. Sólo te dice lo que la iluminación no es: no es sufrimiento. Pero, ¿qué es lo que queda cuando ya no hay sufrimiento? El Buda guarda silencio al respecto, y su silencio implica que tendrás que descubrir eso por ti mismo. Utiliza una definición negativa, de modo que la mente no pueda transformarlo en algo en qué creer o en algún logro sobrehumano, en una meta que te sea imposible alcanzar. A pesar de esta precaución, la mayoría de los budistas sigue creyendo que la iluminación es para el Buda -no para ellos- al menos por esta vida.

Pregunta: Utilizaste la palabra "Ser". ¿Puedes explicar a qué te refieres con eso?

Eckhart Tolle: El Ser es la Vida Única eterna y omnipresente que se encuentra más allá de las innumerables formas de vida que se hallan sujetas al nacimiento y a la muerte. Sin embargo, el Ser no sólo se halla más allá sino en la profundidad de cada forma, como su esencia más interna, invisible e indestructible. Esto significa que eso está a tu alcance ahora, como tu naturaleza más verdadera, tu yo más profundo. Pero no intentes comprenderla con la mente. No trates de comprenderla. Sólo puedes conocerla cuando la mente está quieta. Cuando estás presente, cuando tu atención se halla en forma total e intensa en el Ahora, podrás sentir al Ser, pero nunca podrá ser comprendido con la mente. Tomar nuevamente consciencia del Ser y vivir en ese estado de "consciencia sentida" es la iluminación.

Pregunta: Cuando dices Ser, ¿estás hablando de Dios? Y si lo estás, ¿por qué no usas esa palabra?

Eckhart Tolle: La palabra "Dios" ha perdido completamente su significado, a través de miles de años de mal uso. La utilizo a veces, muy escasamente. Por "mal uso", me refiero a que personas que nunca han tenido siquiera un atisbo del ámbito de lo sagrado, de la infinita inmensidad existente detrás de esa palabra, la utilizan con gran convicción, como si supieran de lo que hablan. O bien, argumentan en su contra, como si supieran qué es lo que están negando. Este mal uso origina creencias, afirmaciones e ilusiones egóticas absurdas, como "Mi Dios o nuestro Dios es el único dios verdadero, y el tuyo es falso", o la famosa frase de Nietzche: "Dios ha muerto".

La palabra Dios se ha transformado en un concepto cerrado. Apenas la palabra es pronunciada, se forma una imagen mental -quizás ya no de un anciano de barba blanca-, pero sigue siendo una representación mental de alguien o algo fuera de ti; y, sí, casi inevitablemente un algo o alguien masculino.

Ni "Dios" ni el "Ser" ni ninguna otra palabra pueden definir o explicar la inefable realidad que se halla detrás de la palabra, de modo que la única pregunta importante es si la palabra es una ayuda o un obstáculo en cuanto a permitirte experimentar Aquello a lo cual apunta. ¿Apunta acaso más allá de sí misma, hacia esa realidad trascendente, o se presta muy fácilmente a transformarse en nada más que una idea, una creencia en tu cabeza, un ídolo mental?

La palabra "Ser" no explica nada, pero tampoco la palabra "Dios". "Ser", sin embargo, tiene la ventaja de ser un concepto abierto: no reduce el infinito invisible a una entidad finita. Es imposible formarse una imagen mental de él. Nadie puede adjudicarse la posesión exclusiva del Ser. Es tu esencia misma, y te es accesible de inmediato como la sensación de tu propia presencia, la sensación de "Yo soy" previa a "Yo soy esto o lo otro". Así que sólo hay un pequeño paso entre la palabra "Ser" y experimentar el Ser.

Pregunta: ¿Cuál es el mayor obstáculo para experimentar esta realidad?

Eckhart Tolle: La identificación con tu mente, lo que hace que el pensamiento se vuelva compulsivo. No poder dejar de pensar es una espantosa calamidad, pero no nos damos cuenta de esto porque casi todo el mundo la sufre, así que es considerada "normal". Este ruido mental incesante te impide hallar ese dominio de quietud interna que es inseparable del Ser. Esto también crea un falso "yo" -fabricado por la mente-, que extiende una sombra de temor y sufrimiento. Examinaremos todo eso en más detalle más adelante.

El filósofo Descartes creyó haber encontrado la verdad más fundamental cuando formuló su famosa frase: "Pienso, luego existo". De hecho, expresó con eso el error más fundamental: igualar el pensar con el Ser y la identidad con el pensar. El pensador compulsivo -y casi todo el mundo lo es- vive en un estado de aparente separación, en un insanamente complejo mundo de problemas y conflictos continuos, un mundo que refleja la creciente fragmentación de la mente. La iluminación es un estado de "completitud", de "ser uno", y por tanto se está en paz. Se es uno con la vida en su aspecto manifiesto -el mundo- así como con tu yo más profundo y la vida no manifiesta -uno con el Ser-.

La iluminación no es sólo el fin del sufrimiento y del continuo conflicto interno y externo, sino también el fin de la horrible esclavitud del pensar incesante. ¡Qué increíble liberación es!Identificarte con tu mente genera una cortina opaca de conceptos, etiquetas, imágenes, palabras, juicios y definiciones que impiden toda relación verdadera. La cortina se interpone entre tú y tú mismo, entre tú y los demás hombres y mujeres, entre tú y la naturaleza, entre tú y Dios. Es esta cortina de pensamiento la que crea la ilusión de la separación, la ilusión de que hay un tú y un "otro" enteramente separado. Olvidas entonces la realidad esencial de que, debajo del nivel de las apariencias físicas y las formas separadas, eres uno con todo lo que existe. Con "olvidas", me refiero a que ya no logras sentir esta unión como una realidad evidente por sí misma. Puedes creer que es así, pero ya no sabes si lo es o no. Una creencia puede ser tranquilizadora. Sólo es liberadora, sin embargo, a través de tu propia experiencia.Pensar se ha vuelto una enfermedad.

La enfermedad se presenta cuando las cosas se desequilibran. Por ejemplo, no hay nada malo con que las células se dividan y multipliquen en el cuerpo, pero cuando este proceso prosigue en forma independiente del organismo completo, las células proliferan y tendremos una enfermedad. La mente es un instrumento soberbio si la usamos correctamente. Si se le usa en forma incorrecta, sin embargo, se vuelve muy destructiva. Para ser más preciso, no se trata tanto de que uses tu mente del modo incorrecto -en general no la usas para nada-. Ella te usa. Ésa es la enfermedad. Crees que eres tu mente. Ese es el delirio. El instrumento se ha apropiado de ti.

Pregunta: No estoy enteramente de acuerdo. Es cierto que pienso mucho sin sentido alguno -como la mayoría de las personas-, pero aún puedo utilizar mi mente para lograr cosas, y hago eso todo el tiempo.

Eckhart Tolle: Sólo porque puedes resolver un acertijo de palabras o construir una bomba atómica, no significa que puedes utilizar tu mente. Tal como a los perros les encanta morder huesos, a la mente le encanta hincarle sus dientes a los problemas. Es por eso que resuelve acertijos y construye bombas atómicas. A ti no te interesan esas cosas. Permíteme preguntarte esto: ¿puedes liberarte de tu mente cada vez que quieres? ¿Has hallado el botón que detiene todo el mecanismo?

Pregunta: ¿Te refieres a dejar de pensar? No, no puedo hacerlo, excepto quizás por unos instantes.

Eckhart Tolle: Entonces la mente te utiliza a ti. Inconscientemente, te has identificado con ella, de modo que ni siquiera te das cuenta de que eres su esclavo. Es casi como si fueses poseído sin darte cuenta: crees que la entidad que se posesionó de ti eres tú mismo. La libertad se inicia dándote cuenta de que no eres esa entidad que se posesionó de ti -el pensador-. Saber esto te permite observar a la entidad. Apenas comienzas a observar al pensador, comienza a activarse un nivel más alto de Consciencia.

Comienzas entonces a darte cuenta de que hay un enorme ámbito de inteligencia más allá del pensamiento, y que ese pensamiento es sólo un diminuto aspecto de esa inteligencia. También te das cuenta de que todas las cosas que realmente importan -la belleza, el amor, la creatividad, la alegría, la paz interior- tienen su origen más allá de la mente.

Comienzas a Despertar.

2009-05-10T18:44:00.025+01:00

Libre Albedrío
Ramesh Balsekar

Parece que el tema del libre albedrío interesa mucho. He querido de la mano de Ramesh S. Balsekar estudiar un poco el tema.

RAMESH: Primero, ¿dime qué quieres decir con «libre albedrío»?

RON: La noción de que «yo» puedo escoger entre una cosa y otra.

RAMESH: Sí, pero, ¿incluye eso las consecuencias de aquello que escoges? Tu libre albedrío es escoger entre una cosa y otra. ¿Incluye tu libre albedrío el hecho de que suceda realmente aquello que decides?

MARK: No.

RAMESH: ¿De qué sirve tu aparente libre albedrío, Mark? ¡Así que tienes ese libre albedrío que no te sirve de nada! Entonces, ¿qué es el libre albedrío? La libertad de escoger. Por su puesto que puedes decidir escoger, pero el que suceda o no aquello que decidas, no está bajo tu control. Por esa razón, cuando la gente utiliza estas palabras, usualmente los detengo y les indico que me expliquen lo que quieren decir con «libre albedrío».

MARK: La lógica que usted ha expuesto, que tiene sentido para mí, es que hay un despliegue natural de la creación y que, una vez que se pone en movimiento, se despliega en un patrón muy complejo y determinado. Y entones está este ego que piensa que puede decidir entre una cosa y otra.

RAMESH: Entonces, ¿en qué se basa tu decisión, tu elección? ¿Cómo haces tu elección?

MARK: Esa sería mi pregunta, porque yo preguntaría: « ¿Quién elige?»

RAMESH: ¿Quién elige? El ego elige. Pero la elección del ego, ¿en qué se basa? Mi punto es que el ego hace su «elección» basado en la programación que ha recibido.

MARK: Y sobre la cual no tiene control.

RAMESH: El condicionamiento del entorno sobre el cual el ego no tiene elección.

MARK: O el ADN, o lo que sea.

RAMESH: Eso es correcto, así que está el ADN, o los genes, sobre los cuales tú no tuviste elección, además del condicionamiento del entorno sobre el cual no tuviste elección. Es por medio de estas dos cosas, las cuales yo denomino la programación o el programa, que vas a hacer «tu» elección. Harás tu elección basándote en lo que tú has sido condicionado a pensar que es lo correcto o incorrecto. Así que si tu libre albedrío está basado en la programación sobre la cual tú no has tenido ningún control, entonces, ¿de «quién» es el libre albedrío al cual nos estamos refiriendo?

MARK: Entonces, ¿incluso el libre albedrío es una función del Sujeto absoluto, de la Fuente?

RAMESH: Eso es correcto, o más bien, el libre albedrío que tanto valoras está basado en algo sobre lo cuál no tienes ningún control.

MARK: Eso es bueno. ¡Muy bueno!

RAMESH: Vuelvo a la pregunta, muy válida, acerca del ego. El ego tiene una pregunta válida: Al vivir dentro de la sociedad, se asume que debo tomar decisiones; ¿acaso no tomo decisiones? Yo digo: «Por supuesto que sí». Pero todo lo que estoy diciendo es que respecto a la decisión que tomas, la elección que haces, consideres si realmente es tu decisión, tu elección, o si la elección sucede.

***********

MIRABAI: ¡Cada vez más mi experiencia es que no soy “yo” tomando decisión alguna de todas maneras! Cada vez más tengo fugaces experiencias de que realmente es sólo la Conciencia que está ocurriendo: cuando digo algo, cuando hago algo, cuando tomo una decisión. Se siente cada vez más que las decisiones están siendo tomadas: el mover mi brazo está predestinado. Frecuentemente me siento así, y eso está comenzando a darme una sensación de esa libertad.

RAMESH: ¿Puedes explicar eso un poco Mirabai, de la forma como tú lo entiendes? Como tú dices, la pregunta le fue hecha a Ramana Maharshi: «Yo levanté mi brazo. ¿Eso también está predeterminado?». Y Ramana Maharshi dijo: «Sí». Sólo una palabra. ¿Cómo explicarías tú eso, que incluso el que tú levantes tu brazo está predestinado, predeterminado?

EDDIE: Eso sería una reacción a algo en ese momento. Incluso si yo le digo a usted, o alguien más dice: «Estás levantando el brazo porque tú quieres», o lo que sea, yo estaría reaccionando a eso o no estaría reaccionando a eso. ¡Así que se trata de una reacción!

RAMESH: Eso es absolutamente correcto Eddie. En otras palabras, ¿por qué levantó el hombre su brazo? El levantar el brazo fue una reacción del cerebro a lo que fue escuchado: el que todo está predeterminado. Segundos antes, Ramana Maharshi había dicho: «Todo está predeterminado». Eso fue escuchado por el hombre —por el organismo cuerpo-mente— y el cerebro reaccionó: « ¿Yo no tengo libre albedrío? Yo puedo levantar mi brazo». Así que el levantar el brazo fue una reacción del cerebro a aquello que fue escuchado. Es una reacción, tal como lo es el rascarse cuando hay un picor.

EDDIE: E incluso si digo: «Tengo un picor. No me voy a rascar. No voy a reaccionar». Ésa es una reacción.

RAMESH: Correcto. Absolutamente.

Y en su ultimo libro “Paz y armonía en la vida cotidiana” nos reitera la no existencia del libre albedrío.

La mente se pregunta: “Cuando tenga la comprensión última, si es que esta llaga, ¿Como debería actuar y comportarme?”. La respuesta es que el hombre sabio ha llegado a serlo porque en él ha tenido lugar la Comprensión Última de que no hay hacedor individual de ninguna acción, de que toda acción es un suceso divino de acuerdo con la Ley Cósmica.

Por lo tanto, no puede haber acción alguna que sea “La acción de un sabio”.

Y también nos dice:Una vez tomamos una decisión, lo que pase después nunca habrá estado bajo nuestro control. Ningún individuo puede alterar el inefable flujo de la vida.

Namasté

2009-04-26T18:17:00.024+01:00

«¡Tú no escoges tus pensamientos!»
Francis Lucille

I: Si todo es consciencia, si todo es celebración ¿cómo ha podido suceder que los seres humanos hayamos producido todo este mundo de creencias, de pensamiento y de identificaciones? ¿Cómo se ha originado?

F: Los seres humanos no han creado nada. Todo se crea de instante en instante. Todo está siendo creado nuevo, en cada momento, incluyendo los seres humanos, sus experiencias pasadas, la memoria particular de cada uno y sus actos anteriores.
Todo está siendo creado nuevo, en cada instante. Es como un sueño. En el sueño tu creas una hija que tuviste hace veinte años, y también un marido con el que te casaste hace veintidós años, que es el padre de tu hija. Pero cuando te despiertas, ves que nunca existieron; fueron creados en el sueño, en ese momento. Es decir, que al soñar, el sueño viene con su pasado: el pasado del sueño está siendo creado a cada momento durante el sueño.
Ocurre lo mismo con este soñar despierto, aquí. Tan solo como si este sueño, de ahora, fuese el soñar de Dios. Es un poco más grandioso.

I: Entonces, ¿lo que hay, es una consciencia universal que, de alguna manera, toma las decisiones de cada uno?

F: Si

I: Eso significa que no hay libertad; no hay por qué cambiar.

F: Como persona, tu no tienes libertad. Es más, incluso, ¡ni siquiera existes!. Como individuo separado no tienes vida, no tienes consciencia, no tienes libertad.
Tu libertad (como persona), es solamente el creer que tu eres libre.
Tu vida es únicamente tu creencia de que estás vivo.

I: Entonces, ¿por qué buscar esa comprensión, esa felicidad?

F: Como persona, tu nunca buscas esa comprensión, porque la persona no puede hacer nada. Por lo tanto, la pregunta ¿por qué? no tiene ningún sentido, ya que la persona no puede elegir.
Fíjate bien, todas estas preguntas están basadas en el concepto, «yo soy una persona», y "yo tengo la libertad de escoger el hacer esto o aquello».

I: Sí. Bueno. Yo tengo la sensación de que, en cada momento, puedo escoger entre dos cosas. Posiblemente sea una falacia, pero yo tengo esta sensación.

F: Bien. Déjame demostrarte que tu no tienes ninguna capacidad de elección.
Asumamos que, en un momento dado, tu eliges algo, por ejemplo escoges el escuchar a Francis. Y, entonces, te viene el pensamiento, «voy a escuchar».
Ahora bien. Parece que, como persona, tu has escogido este pensamiento. Pero, ¿lo escogiste realmente, o él vino a ti?

I: Supongamos que es la consciencia universal quien lo escoge, quien decide.

F: No. No supongas. ¿Cuál es tu experiencia? ¿Es tu experiencia el que tu lo has escogido, o el que este pensamiento vino a ti?

I: No me importa. Está ahí simplemente. No me lo planteo.

F: Espera. Elimina el «importa» y el «no importa». Atente a los hechos. Elimina todas las opiniones personales.
¿Escogiste este pensamiento, o este pensamiento vino a ti sin que lo escogieses? ¿Cuáles son los hechos?
(Largo silencio)
Vamos a considerar esto desde otro ángulo. ¿Si tu puedes es-coger tus pensamientos, también podrías escoger a voluntad el dejar de pensar?.
Ahora. ¡Inténtalo!
(Largo silencio)
Bien. ¿Cuál es tu respuesta? ¿Escoges tus pensamientos?

I: No. Debo decir que realmente no los escojo.

F: ¡Bien, tu no escoges tus pensamientos! ¿De acuerdo?

I: Quizá, yo no quiera escoger ese pensamiento si no el pensamiento actual, el que estoy pensando ahora.

F: Es cierto. Pero lo que estás diciendo equivale a afirmar: «todo lo que viene espontáneamente, sería lo que yo escojo. ¿De acuerdo?

I: Sí. Es lo mismo.

F: Bien, tu afirmas que todo lo que viene espontáneamente es lo que tu has escogido. Entonces cuando llega la lluvia o cuando te viene el ruido del tráfico, que obviamente son espontáneos, tu dirías que los has escogido. ¿De acuerdo?
Ves. Tienes que ser coherente, porque según lo anterior, sería cierto que lo eliges todo.
Por tanto, hay dos posibilidades que son coherentes: O bien no escojo nada, que es la posición de la persona, del individuo. O bien lo elijo todo, que es la posición de la consciencía. Pero mantener que «yo» escojo ciertas cosas, tales como mis pensamientos, y no escojo otras, como por ejemplo las voces que vienen de la calle ahora mismo, o el ruido del tráfico, o lo que Francis está diciendo en este momento, no está de acuerdo con nuestra experiencia presente.

I: ¡O sea que yo escojo la guerra, escojo el odio, el amor...!

F: No. Escucha. No se trata de si te gusta o no. Se trata de si es cierto o no.
Incluso ese pensamiento de que no te gusta lo que te he dicho..., incluso ese pensamiento tampoco lo escogiste.
Como personas, no tenemos libertad. Estamos totalmente condicionados. No vivimos, si no que estamos siendo vividos. Como consciencia, somos libertad absoluta y aquello que lo crea todo.

I: Pero, de algún modo también es la consciencia la que me hace vivir con la ilusión de que soy libre.

F: Absolutamente cierto.

Es más, la consciencia también es la que escoge en ti el que te surjan dudas sobre todo este asunto, y como resultado el que vengas a un encuentro como éste en el cual puedas reevaluar todas estas creencias, y descubrir tu verdadera libertad y ser feliz.
Todo esto es un espectáculo, (como una película).

I: Pero todo es verdadero.

F: Aquello que es verdadero, no es una cosa.
Porque cuando dices, «todo es verdadero», no deberías entenderlo como, «todo está al mismo nivel de verdad». Tal como algunos artistas dicen: «todo es bello», y «tengo el derecho de expresarlo todo», y por tanto «vomito en un cuadro»; y afirman: «esta es mi forma de ver la belleza».

I: Pero tu dijiste que si hay grados en la verdad, ya no es la verdad

F: Sí. El pensamiento que viene de la verdad, es verdadero.
Tal como la obra de arte que surge de la belleza, es bella. O como ese gesto que brota del amor, es amoroso. Pero, no todos los pensamientos, ni todas las creaciones, ni todos los gestos, son verdaderos, bellos o amorosos.

I: Pero eso no es verdad. Afirmar «todo es verdadero», no quiere decir que todo sea bello o bueno o malo.

F: Exactamente. Lo que eso quiere decir es que «todo es consciencia», «todo es verdad», «todo es Dios». Ahora podemos estar de acuerdo. Todo es Dios.

2009-03-01T14:50:00.026Z

Vive igual que meditas
Extracto del libro "Meditación Autentica" de Adyashanti

Que la gente se siente a meditar es hermoso, a casi todo el mundo le vendría bien sentarse un rato a meditar en silencio todos los días, ya fueran veinte minutos o cuarenta. No obstante, cuando hablo de meditación no me refiero a lo que hacemos cuando nos sentamos formalmente. La meditación también tiene que ver con la vida y la forma de vivir. Si solo aprendemos a meditar bien cuando estamos sentados, por muy profunda que sea la meditación no llegaremos muy lejos. Los años me han permitido comprobar que incluso los meditadores buenos se olvidan de su meditación cuando se levantan del cojín...

La Meditación Autentica es algo que vive realmente en nosotros; es dejar de manipular y permitir que todo sea tal y como es. Podrás estar conduciendo y permitir que todo sea tal y como es. Podrás permitir que el trafico sea "lo que es". Podrás practicar perimiéndote sentir lo que sientas. Podrás dejar que el tiempo sea como es. O podrás experimentar la próxima vez que veas a tu amigo o a tu amante. ¿Qué sucede cuando te encuentras con esta persona y permites que sea totalmente lo que es? ¿Qué sucede cuando me permito ser completamente lo que soy? ¿Qué ocurre? ¿Cómo nos implicamos? ¿Que cambia? Así que la Meditación Autentica puede ser una meditación muy activa, una meditación muy comprometida.

De hecho, debemos ver la meditación como algo que va más allá de cuando estamos sentados en un lugar tranquilo. Si no, la espiritualidad y nuestra vida cotidiana se convertirán en dos cosas distintas. Ése es el engaño fundamental: creer que existe algo llamado "mi vida espiritual" y otra cosa "mi vida cotidiana". Cuando nos despertamos a la realidad descubrimos que todo es igual. Todo es la expresión ininterrumpida del Espíritu (Conciencia).

¿Qué pasaría si tu vida, y no solo el rato que pasas meditando, se basase en permitir que todo fuese “lo que es”?. Supondría una revolución en la vida de casi todo el mundo....Implica permitir que todo sea lo que fue y lo que es ahora, y lo que podría ser. ¿Qué pasaría si basases la vida, todas esa horas en las que no estás sentado en silencio, en permitir que todo fuera “lo que es”.

Si lo hicieras toda tu vida podría volverse muy interesante. Pues la meditación es segura. Te sientas en tu cojín, en tu silla y te haces un ovillo en tu postura preferida, ¿verdad? Te da seguridad; es como regresar al útero, y eso es maravilloso pues descubres un lugar seguro, un lugar que nadie te puede quitar, y eso resulta agradable. Es realmente agradable. Pero cuando empezamos a abrirnos y consideramos la meditación, mas allá de un lugar seguro, una forma de afrontar la vida, esta se vuelve muy interesante, ¿no? Empezamos a dejar de resistirnos a la experiencia, y empezamos a descubrir algo muy potente y poderoso.

Comenzamos a descubrir lo esencial, la verdad de nuestro ser. Empezamos a descubrir que nuestra naturaleza esencial, la Conciencia, siempre permite que todo sea “lo que es”. Por eso meditamos de esta forma pues la Conciencia ya lo está haciendo así, permite que todo sea “lo que es”. La Conciencia no se resiste a nada. La Conciencia no se enfrenta a “lo que es”. ¿Te has dado cuenta? La Conciencia o tu verdadera naturaleza, permite que todo sea “lo que es”. Si estas teniendo un buen día, tu verdadera naturaleza te deja tener un buen día. Y si estas teniendo un día horrible, tu verdadera naturaleza no se pone en medio como un obstáculo, ¿verdad? Permite que sea lo que es. Aunque esa sea su base, la Conciencia va más allá.

He comprobado que una de las claves para ser verdaderamente libre es vivir igual que medito. Cuando permitimos que todo sea realmente lo que es, cuando nos permitimos esta atmosfera interior, esa actitud interna de no aferrarnos a nada, ese espacio resulta muy fértil; es un estado de consciencia muy potente. Esos momentos de entrega te darán la oportunidad de recibir algo creativo. Es el espacio en el que surge la visión, la revelación. Así que no se trate de dejar que todo sea lo que es a modo de simple objetivo, sino como una meta. Si lo conviertes en un objetivo te perderás la esencia, que consiste en permitir que todo sea simplemente como es; esa es la base, la actitud subyacente.

Desde esta actitud podrán suceder muchas cosas. En ese espacio surgirá la sabiduría, los “ajas”. En ese espacio recibiremos el regalo de lo que necesitemos ver. Es el espacio donde la totalidad de la Conciencia, y no solo una pizca de nuestra consciencia mental, podrá informarnos, Y, por último, es el espacio en el que surgirá la Conciencia. Es el espacio en el que nos daremos cuenta de que somos Conciencia, el material no manifestado del Ser.

2009-01-25T17:19:00.009Z

Simplemente Esto
"Satsang con Mooji"

Interlocutor: Algunos maestros dicen que no hay nada que puedas hacer para iluminarte o despertar. Que no hay elección y nadie para tomarla. ¿Es esto verdad?

Mooji: Al escuchar esto, ¿cuál fue tu respuesta?

I: Realmente, fue una mezcla. Por un lado se sentía profundamente liberador, simple y natural, seguido por una sensación de autentica frustración y rabia. Honestamente me sentí bastante irritado y oprimido por el pensamiento de no tener libre albedrío. Fue muy raro.

M: ¿Cuál de estas dos respuestas ha permanecido más fuertemente contigo?

I: Pues, como dije antes, inicialmente el sentimiento de libertad era fuerte, bello y expansivo pero efímero, mientras la frustración, duda y confusión han sido más persistentes.

M: Y estos sentimientos te han traído de nuevo a satsang, ¿estoy en lo cierto?

I: Podrías decir eso. De hecho, no siento que tomé ninguna decisión para venir aquí. Siento como si hubiera sido atraído aquí por alguna fuerza. Cuándo estoy aquí contigo todo se siente bien; tus palabras y presencia me hacen sentir seguro en esta Verdad. El problema empieza cuando estoy afuera en el mundo. Entonces dudo de mí mismo. Me siento débil, desenfocado y carezco de convicción que siento ahora. Necesito ayuda.

M: Gracias. "Necesito ayuda" es la afirmación importante aquí. Es sabio buscar ayuda, hasta que vayas más allá de la necesidad de ayuda. No como la arrogancia que reivindica: "No hay nadie para ser ayudado, no yo, no tú. Nadie existe, sólo aquello que Es", que aunque verdadero cuándo es dicho por la boca del sabio, es completamente falso cuando pronunciado desde la mente egoística, el ego elevándose por medio del intelecto posando como alguna clase de héroe espiritual. Esta comprensión no puede ser injertada sobre la mente egocéntrica, pues la comprensión verdadera disuelve al ego disfrazado de buscador espiritual. No queda nadie para reclamar la libertad como logro. Sólo existe la unicidad, manifestándose a través y como consciencia, se expresa como el juego cósmico. Es la consciencia expresándose a sí misma en el papel del buscador humilde, quien en último lugar, por medio de gracia, obtiene la última comprensión, de este modo realizándose a sí misma como la Consciencia Impersonal/ Ser.

El que busques ayuda abre la esclusa de la gracia que se manifiesta en la forma del "maestro" que es un reflejo de tu verdadero ser, cuya autoridad y presencia ayudan empujando a la mente externalizada a su fuente-corazón, resultando en comprensión final. Esta gracia viene de tu propio Ser y es tu Ser. Has oído el dicho "somos llamados por nuestro propio ser", y aún así todo esto sucede como un mero juego en la conciencia. El Absoluto, el verdadero Ser - El sat-gurú dentro de sí, no se beneficia de esto, ni experimenta cambio alguno, se queda como sustrato o fondo inalterable. Esto es la Verdad.

I: Hay alegría de nuevo, al que me recuerdes esto, quizás esto es lo que atrae de satsang. Pero debo decir, todavía estoy un poco confuso acerca de...

M: No! Para. Realmente, "tú", lo que eres verdaderamente, no puede ser confuso. La confusión es un estado de ánimo, de la mente. ¿No sería más exacto decir que tú sientes o notas el surgir de la confusión en ti? ¿Y que ambos, el sentimiento de confusión y el sentimiento de alivio son percibidos por ti, inclusive su efecto en el cuerpo y los pensamientos y juicios subsiguientes que acompañan estos sentimientos? ¿Que éstos son estados que vienen y van en la presencia de algún fondo "campo" de inteligencia impersonal o presenciar natural?

I: Sí. Parece haber más distancia en esta manera de mirar. Se siente más separado y espacioso de algún modo.

M: ¿Regresamos a tu pregunta original?

I: Sí, pero yo quisiera habláramos más en este punto.

M: Bien. Bien, regresaremos si es necesario. En la declaración "no hay nada que tú o cualquiera puede hacer para ganar la "iluminación" o "despertar" ". ¿Quién o qué es lo que oye esto y quién o qué es el "tú" en la declaración?

I: ¡Yo! Lo que yo soy.

M: ¿Y qué es eso? ( pausa...) Veo que tienes ojos pensativos, ¡no pienses! ¡Observa!

I: Mi mente... Mi individualidad. Mi sentido de ser, supongo. ¿Mi intelecto?

M: ¿No debe haber algo detrás que ve a la mente, la individualidad, el intelecto? De donde surgen estas declaraciones, que permanece sin ser afectado, no tocado por el funcionar de la mente, el intelecto? ¿No son estos fenómenos siendo observados? ¿Puedes confirmarlo?

I: Sí, (asintiendo lentamente con la cabeza) puedo confirmar que así es.

M: Dejando a un lado cualquiera de los fenómenos que surgen y puedes notar, vuelve tu atención al observar mismo. ¿Qué es exactamente lo que observa? ¿Es una persona, una cosa? ¿Tiene una forma, característica o calidad? ¿Es personal?

I: No. Nadie allí. Nada.

M: ¿Estás tú allí?

I: Sí. No. Debo estar. Estoy en ello.

M: ¿Qué ve o sabe esto?

I: No lo sé. Solo sé, pero no sé como sé. Yo soy nada aquí exactamente. Quiero decir ninguna forma. Viene de nuevo ese sentimiento. Esto es lo que sentí, lo que experimenté la última vez.

M: No te apegues a este sentimiento ahora, permítele ser. No vayas al pasado, permanece detrás. No te identifiques, no toques. Tan solo observa, pero mantente neutral, entonces si y cuando este estado de dicha disminuya, quede apenas esta observación. Tú no puedes "tener" esto o "llegar a ser" esto. Ninguna propiedad, ningún logro, sólo pensamientos y sensaciones que surgen espontáneamente en la consciencia siendo percibidas. ¿Vés?

I: Pero yo no quiero que esto se vaya. ¿Por qué empujarlo? Deseo permanecer en esto siempre. ¿No es ese el punto?

M:Eso es precisamente lo que debes hacer. Si no estaba aquí antes, no es permanente, pertenece a lo variable. Se irá. Permítele ir y venir, esto es natural y esto es libertad misma. Reconoce que el "yo no quiero empujar esto" es también un pensamiento/sentimiento surgiendo, siendo notado por algo que está más allá de ir o venir. Se uno con eso. No persigas nada, permanece solo como consciencia neutral. Eso es todo. ¿Qué puede querer la consciencia? ¿Qué carece? ¿Qué habrá de mantener o perder?

I: Mi mente está en blanco. Lo siento, ¿Puedes repetir?

M: ¿Qué presencia el blanco?

I: (pausa...) Yo ¡Aquí de nuevo!

M: Y de nuevo, ¿quién o qué eres aquí?

I: Apenas esto. No hay palabras para transmitirlo ni describirlo. Nada. Vacío.

M: ¿Hay alguna tristeza?

I: No.

M: ¿Feliz?

I: No.

M: ¿Libre?

I: No. Yo no utilizaría la palabra "libre" siquiera. (Pausa). No hay palabras...

M: Ajá! ¡Muy bueno! ¡Bien hecho! ¡Eso es! eso es todo, lo haz hecho, Excelente! El ejercicio ha terminado. Ahora da un paso fuera de esto y retorna a tu estado anterior para que podamos continuar con tus preguntas importantes.

I: Mmm... ¡Eso es imposible! Ya no tiene sentido. ¿Dar un paso e ir a dónde?

M: ¡Aquí!

I: ¡No hay siquiera un aquí!

M: ¿Verdad? ¿Y qué tal ahora?

I: No, no Ahora tampoco (Pausa larga...) Ahora veo claramente que éstos son sólo conceptos. No cabe duda acerca de esto- Lo indescriptible está atrás.

M: Esto sólo es libertad, más allá de cualquier concepto de libertad. El estado natural y supremo del verdadero ser.

(El interrogador parece haber entrado en un estado meditativo, su cara está inmóvil, pero tranquila... Mooji se ríe...).

M: Yo quería hablar sobre lo que pasa cuando esta experiencia de "iluminación" se desvanece, pero discutir esto con él ahora es imposible mientras este en samadhi. (Risa...)
Otro interlocutor: Yo también he experimentado este estado en el que él parece estar ahora, ese tipo de experiencia de la no-experiencia, duró unas tres o cuatro semanas. Yo me sentí completamente vacía, clara, presente, una con todo lo que Es. Todo estaba sucediendo por sí mismo, fue realmente indescriptible y hermoso, pero después de un rato mi mente regresó, pienso que en mi caso aún más fuerte que antes. Realmente entré en una clase de depresión pesada y me sentí perdida durante un tiempo. Me siento atemorizada de repetir esa experiencia.
M:¿Qué experiencia?

I:La Loca.
(Risa...).

M:El verdadero ser es el fondo invariable detrás del mundo variable de fenómenos. Es sólo Consciencia impersonal; Inmutable y sumamente feliz. En el estado de experiencias brilla como el puro sentido subjetivo de la consciencia "Yo soy". Este "yo soy" es impersonal y sinónimo con la consciencia - el campo de percibir. Es la expresión directa de pura subjetividad. Sri Nisargadatta Maharaj, el gran sabio, lo describe como una puerta que vira a un lado hacia la manifestación y al otro lado hacia el infinito. Esto lo expresa hermosamente. Todos los acontecimientos ocurren como movimientos en la consciencia y se saben en y por esta presencia consciente "Yo soy"; esto es el "presenciar" o el principio que esta presenciando que somos mientras el cuerpo está aquí.

I:¿Entonces, somos el cuerpo o "en" el cuerpo o algo separado? Porque...
(La interlocutora empezó recordar algunas experiencias y observaciones...)

M:Deja todo esto quieto por ahora; tan solo permanece abierta, permitiendo que aquello que está siendo dicho sea escuchado simplemente en la consciencia sin tomar ningún pensamiento o idea en particular tal como "qué hacer" con lo que es oído. Permite que el escuchar apenas "suceda". Tú estás allí detrás de la mente que escucha. Observa el pensamiento "yo", no es el verdadero "Yo soy". Viene cuando el "Yo soy" impersonal se identifica con el cuerpo, que es meramente el instrumento a través del cual se esta expresando a sí mismo, con ayuda de la fuerza vital- el poder que anima. Esta asociación le da al ego o individualidad - el sentido "yo". Ves entonces, que el sentido de individualidad no puede existir sin ser sostenido por la consciencia impersonal, y él mismo debe ser la expresión variable de esa consciencia creadora. Sólo que ahora opera como consciencia condicionada, creyendo ser el cuerpo-mente. Ahora surge el conocimiento de "lo otro" y el impulso básico de protegerse; surgen gustos y disgustos, junto con juicios, miedos, deseos, fijaciones y el juego entero de contrarios inter-relacionados (dolor-placer, alegría-tristeza, ej.).

Nosotros, como individuos/ser estamos fascinados y adictos a tener experiencias, lo cual es natural y no tiene nada de "malo" en sí mismo, cuando es visto como el juego o la expresión de la consciencia manifiesta que somos. Pero, cuando es visto desde la perspectiva de la identidad individual, con su intenciones privadas: ¡gran problema! (Risa...). Ahora escucha, aquí no hay nada en particular para "hacer" y nadie para hacer o deshacer. Apenas un cambio en la comprensión debe suceder y todo se corregirá. Todo es Uno. Tomemos el ejemplo de una antena telescópica de coche, es una unidad - esto representa el Absoluto. Extienda o Tire una vez- aparece el "yo soy" impersonal; es todavía una unidad. Tire otra vez - el pensamiento "yo" o "mí"/ la individualidad brota y simultáneamente- la manifestación personalizada del mundo entra en juego. ¡Como muñecas rusas- Uno dentro del otro, sucesivamente- sin embargo una totalidad! Una unidad expresándose como manifiesto y no-manifiesto, dos aspectos de una Realidad. Tal es el juego en el teatro de la consciencia. Tú eres el último presenciar; Feliz, no afectado y entero. ¡Tú eres Eso! No es nada personal. No es un cumplido que te hago.

I:Por favor, podrías repetir el punto sobre el "teatro de la consciencia".

M:¡No! No puedo repetir. Por ahora, sé atento, abierto y presente pero neutral aquí, sin permitir que tu atención valla a la deriva o caiga en cosa alguna en particular. Esta posición te invito a tomar. Confía en su escuchar intuitivo. Es tu mente, apareciendo como buscador vigilante, la que se esfuerza por la exactitud y luego queda enredada con la sensación de perder algo esencial. En este momento es una forma sutil de evitar o resistir. Mi consejo es, si lo pierdes, simplemente déjalo ir. Todo está bien ahora. El verdadero tú está aquí y detrás de todo, observando sin esfuerzo, es de ahí de donde se deriva la sensación de perder y encontrar, esa sensación es sentida, pero desechada como "no verdadera/no real" - "neti-neti" como dicen los jnanis. Tú, como consciencia no eres ninguna sensación en particular. Pensamientos y sensaciones vienen y van como olas jugando en la superficie del océano. Deja a todo ir y venir por sí mismo, esto es natural para las olas. Océano, agua, olas -Todo es lo mismo. Permanece solamente como testigo. Para la consciencia, nada es perdido o hallado, ni es bueno o malo. Es el substrato inmaculado contra el cual la sombra-mente (mundo de nombres y formas) bailan su aparente existencia.

I:Pero Mooji, de seguro es vigilancia para cerciorarse que entendemos correctamente, para evitar mal entender; especialmente porque todo esto es nuevo para mí, también muchas escrituras y maestros señalan a la vigilancia como una cualidad o virtud necesaria para el crecimiento espiritual.

M:Eso es verdad si realmente hay "alguien" quien hará uso de esta comprensión. Pero si tú realmente investigaras, ese "alguien"; la "persona", el "individuo", ¡no lo encontrarás! Todo es solamente consciencia- "tú", "yo", hablar, escuchar, satsang, cada uno aquí, todo- todo consciencia; ¡éste es el descubrimiento maravilloso! Consciencia conversando con consciencia sobre consciencia a través de la consciencia. ¡Que simple! Sin embargo cuán deslumbrante cuando buscado por medio del ego-mente. Mira, yo te señalo a donde estás ahora mismo, para permanecer con eso, nada más, pero tu mente aterrizó en un cierto punto de interés para ella. Mientras tú estabas ocupado sosteniéndote sobre eso, pierdes todo lo demás- esto se llama el juego de "maya" (la ilusión cósmica). ¡Es como leer un libro de frutas exóticas y música reggae mientras das un paseo a través del mercado de Brixton! (Risa...). Uno maestro zen llamado Bankei dijo: "es como un hombre que pierde su espada al otro lado del pasamanos de un barco en el mar, y marca el punto en el pasamanos donde calló la espada en el agua" (gran risa...).

I:Justo ahora al tú decir eso, todo paró. No puedo pensar. No hay pensamientos (Poniendo su mano sobre su boca) ¡es asombroso!

M:¿Qué está viendo todo esto?

I:Nada... Yo.

M:"Yo" - nada, atestiguando la mente parada. ¿Cuando la mente para, puede ser llamada mente? ( Pausa...)

M:¿Y ahora?

I:Silencio y paz.

M:¿Para quién?

I:Aquí. Para mí.

M:¿Para ti? ¿Estás seguro? ¿Qué eres, dónde y cómo estas "tú" exactamente en esto?

I:No yo; solo silencio y paz profunda y una sensación verdadera de gratitud. ¿Es eso correcto?

M:Dime tú.

I:Sí. Gratitud por escuchar y ver esto tan claramente. Gracias.

M:Denada. Ser/Sí-mismo agradeciendo a Ser/Sí-mismo. ¡Que bonito!
( Risa).

OM

AMOR Y COMPASIÓN

DESCUBRIMIENTO ATOMICO

2008-12-25T12:13:00.013Z

“La meditación es imposible mediante el esfuerzo”
Extracto de Flores del Silencio de Francis Lucille

I: El estado de consciencia en el que surgen todas las percepciones, cuando es posible experimentarlo, cuando no hay percepción subjetiva de alguien que experimente, ¿es ese el esta-do de meditación?

F: Sí. Cuando no hay identificación de pensamiento, o de sentimiento, con un objeto, eso es meditación.

I: ¿Podemos suponer que es ese el estado en el cual debemos intentar permanecer?

F: Si no hay nadie, no hay una entidad personal, y por lo tanto no hay nadie que piense si debería o no debería permanecer, no hay nadie que intente meditar, ¿de acuerdo? La meditación se produce fácilmente a través de la compresión, pero es imposible mediante el esfuerzo.
Fácil por la compresión, imposible por el esfuerzo. La comprensión de lo que se habla aquí, te deja en un estado don-de…: « no hay nada que hacer, nada que alcanzan>, y eso es meditación natural.
Cuando esto sucede, entonces comprendes que la meditación nunca empezó. La meditación es nuestra verdadera naturaleza, que siempre ha sido y que siempre será. Es eso que está oyendo estas palabras, aquí ahora, en este preciso momento. Es muy importante comprender que la meditación está siempre presente. De manera que cada vez que pensamos que la hemos perdido, si se vuelve a esta compresión, volvemos a la meditación.

I: Estos días he estado realizando esfuerzos continuamente. Por ejemplo, en vez de hablar con los demás, me iba a mi habitación a intentar meditar Ahora, en lugar de sentarme recostado en la silla, que es más cómodo , me pongo con la espalda derecha.
Todos estos esfuerzos me facilitan momentos de luz. Cuando no los hago y estoy entretenido viendo la televisión, etc., no llego a un estado meditativo. Yo siento en mi que estos esfuerzos son adecuados mientras esté en la persona, y es la única forma de actuar que conozco para lograr meditar Después, a medida que entro en meditación el esfuerzo va cediendo, pero siempre hay un pensamiento que me dice, «mantente ahí que si no, lo pierdes». Te ruego que hables sobre este esfuerzo. ¿Es necesario el esfuerzo?

F: ¡Intenta perder el estado meditativo! Por ejemplo, mirando la televisión o haciendo cualquier otra cosa. Porque la consciencia que percibe ahora, nunca la pierdes. Tarde o temprano, lo sentirás en tu corazón. Y esto es mucho más importante que el esforzarte ¿Comprendes?
La meditación es viajar con Dios. Si en la meditación piensas: «aquí está Dios, aquí estoy yo», entonces te adelantas a Dios. Y el problema de ir por delante de Dios es que no estás con Dios.
Si vas a discotecas y ves la televisión, y te emborrachas etc., estás yendo detrás de Dios. Entonces Dios te llamará y tú dirás: «¡oh!, ¿qué estoy haciendo aquí, con esta gente?» Dios te llama para que vuelvas a Él.
Por lo tanto, no vayas adelantado, no vayas retrasado, únicamente trata de estar en el ahora. Viajar con Dios es estar en el ahora, de una manera natural, espontánea, sin esfuerzo.

I: Algo falla.

F: Ahora mismo, te estás riendo, eres feliz. Cuando estás contento, estás con Dios. Cuando sientes que algo falla significa que no estás con Dios.

I: Sí. Estoy riendo, pero en este momento no siento que esté con Dios. Me lo dices tú.

F: Eso es porque no comprendes lo que es Dios. Tú piensas en Dios con barba, en el cielo y rodeado de fuegos artificiales. Lo que yo llamo Dios es la felicidad. Cuando eres verdaderamente feliz incluso ni sabes que eres feliz. Simplemente eres feliz. Como un pez en el agua, no sabe que está en el agua. Sólo cuando lo sacamos del agua, se da cuenta de que ya no está en el agua. Bueno, por supuesto también hay momentos en los que sabes que eres feliz, como cuando regresas a este estado no manifestado, entonces percibes este sentimiento profundo de paz y felicidad. Es como respirar, inhalar y exhalar. Pero tú no quieres permanecer en este estado no manifestado.

Así, cuando aparece la manifestación y contemplas esta alegría, entonces es lo mismo, es la continuación de lo mismo bajo una forma diferente, es la celebración de esta alegría divina.

2008-10-30T18:11:00.035Z

Liberandote de tu Mente
Eckhart Tolle

Pregunta: ¿A qué exactamente te refieres cuando hablas de “observar al pensador”?

Eckhart: Cuando alguien va al médico y le dice, “Oigo una voz en mi cabeza”, con toda probabilidad le enviarán a un psiquiatra. La verdad es que, de un modo muy parecido, casi todo el mundo oye una o varias voces en su cabeza todo el tiempo: los procesos involuntarios de pensamiento… y el asunto es que no te has dado cuenta de que tienes el poder para detenerlos. Continuos monólogos o diálogos. Probablemente te has cruzado en la calle con personas “insanas” que hablan o murmuran incesantemente consigo mismas. Bueno, eso no es muy diferente de lo que tú o el resto de la gente “normal” hace, excepto que no hablas en voz alta. La voz comenta, especula, enjuicia, compara, se queja, aprecia, desprecia, etcétera.

La voz no guarda necesariamente ninguna relación con la situación en que te encuentras en ese momento; puede que esté reviviendo el pasado reciente o distante o ensayando o imaginando posibles situaciones futuras. Aquí frecuentemente imagina formas en que las cosas van a andar mal y posibles fracasos: a esto se les llama “preocupaciones”. A veces este registro de sonido se ve acompañado por imágenes visuales o “películas mentales”. Aún en el caso de que la voz guarde relación con la situación presente, la interpretará en referencia al pasado. Esto se debe a que la voz pertenece a tu mente condicionada, que es el resultado de toda tu historia pasada, así como de la particular perspectiva cultural y esquemas mentales que heredaste. De modo que ves y juzgas al presente a través de los ojos del pasado, y tienes así una visión absolutamente distorsionada de este presente.

No es poco común que la voz sea el peor enemigo de la persona. Muchos viven con un torturador en su cabeza, quien continuamente les ataca y castiga, y les succiona toda su energía vital. Esto produce sufrimiento, infelicidad y enfermedad. La buena nueva es que sí es posible liberarte de tu mente. Esta es la única liberación verdadera. Puedes dar el primer paso ahora mismo. Comienza a escuchar la voz de tu cabeza tan frecuentemente como puedas. Pon especial atención a cualquier patrón repetitivo de pensamiento, esas viejas grabaciones del gramófono de tu abuela que probablemente han estado sonando en tu cabeza por muchos años.

A eso me refiero con “observar al pensador”, que es otra forma de decir: escucha la voz en tu cabeza, permanece presente como un testigo. Cuando escuches esa voz, escúchala de modo imparcial. Eso quiere decir: no juzgues. No juzgues o condenes lo que oyes, pues hacerlo implicaría que la misma voz ha irrumpido una vez más, esta vez por la puerta trasera. Pronto te darás cuenta de que allí está la voz, y aquí estoy yo escuchándola, observándola. Este darte cuenta de tu propia presencia, esta sensación de “Yo soy”, no es un pensamiento. Es algo que surge desde más allá de la mente.

Así que cuando escuchas a un pensamiento, estás consciente no sólo del pensamiento, sino también de ti mismo(a) mientras eres testigo del pensamiento. Ha surgido una nueva dimensión de consciencia. Mientras escuchas el pensamiento, sientes una presencia consciente tu yo más profundo detrás o debajo del pensamiento. El pensamiento pierde entonces su poder sobre ti y rápidamente se retrae, pues ya no estás dándole energía a la mente has dejado de identificarte con ella. Este es el principio del fin del pensamiento involuntario y compulsivo. Cuando un pensamiento se retrae, experimentas una discontinuidad en el flujo mental una brecha de “no- mente”.

Al principio, las brechas serán breves, quizás de unos pocos segundos; pero poco a poco se irán prolongando. Cuando estas brechas se presentan, sientes cierta quietud y paz en tu interior. Este es el inicio de tu estado natural de unidad sentida con el Ser, el cual generalmente es oscurecido por la mente. Con la práctica, la sensación de quietud y paz se profundizará. De hecho, sus profundidades no tienen fin. También sentirás una sutil emanación de alegría que surge desde tus profundidades: la alegría del Ser.

No es un estado de trance, para nada. Aquí no hay pérdida de consciencia, muy por el contrario. Si el precio de la paz fuese estar menos consciente, y el precio de la quietud fuese una falta de vitalidad y de alerta, entonces no valdría la pena buscarlas. En este estado de conexión interna, estás mucho más alerta y más despierto que en el estado en que te identificas con tu mente. Estás totalmente presente. Y esto también eleva la frecuencia vibratoria del campo energético que da vida al cuerpo físico.

A medida que profundizas en este ámbito de la no-mente como a veces se le llama en el Oriente percibes el estado de consciencia pura. En ese estado, sientes tu propia presencia con tanta intensidad y tanta alegría que, en comparación, todo pensamiento, toda emoción, tu cuerpo físico y todo el mundo externo se vuelven relativamente insignificantes. Y sin embargo, éste no es un estado egótico, sino desprovisto de ego. Esto te lleva más allá de lo que previamente llamabas “tú mismo”. Esa presencia es, en esencia, tú mismo; y al mismo tiempo, inconcebiblemente más grande que tú.

Lo que estoy tratando de transmitir aquí puede parecer paradójico o incluso contradictorio, pero no hay otra forma en que pueda expresarlo.

En lugar de “observar al pensador”, también puedes crear una brecha en el flujo de pensamientos, con sólo dirigir el foco de tu atención al Ahora. Tan sólo toma intensa consciencia del momento presente. Esto es algo que resulta muy satisfactorio hacer. De esta forma, alejas a la consciencia de la actividad mental y creas una brecha de no-mente en la cual estás enteramente alerta y consciente, pero no estás pensando. Ésta es la esencia de la meditación.

En tu vida cotidiana, puedes practicar esto eligiendo cualquier actividad rutinaria que, normalmente, sea sólo un medio para un fin; y entonces entrégale toda tu atención, de modo que se transforme en un fin en sí misma. Por ejemplo, cada vez que subas y bajes las escaleras en tu casa o lugar de trabajo, pon mucha atención a cada paso, cada movimiento, incluso a tu respiración. Permanece enteramente presente. O bien, cuando te laves las manos, pon atención a todas las percepciones sensoriales que se relacionan con esa actividad: el sonido y tacto con el agua, el aroma del jabón, etcétera. O cuando te subes a tu automóvil, después de cerrar la puerta, ház una pausa de unos pocos segundos y observa el flujo de tu respiración. Toma consciencia de una sensación de presencia, silenciosa pero poderosa. Existe un criterio enteramente seguro para medir tu grado de éxito en esta práctica: el grado de pacificación que sientes en tu interior.

Así pues, el paso más esencial en tu viaje hacia el despertar o iluminación espiritual es éste: aprende a des-identificarte de tu mente.

2008-08-11T13:34:00.015+01:00

El Amor cura (Ho’oponopono)

El siguiente texto fue escrito por el D r. Joe Vitale. La historia que nos cuenta y sus reflexiones encierran un desafío y una bendición: la realidad externa a nosotros es nuestra propia creación individual y, si aceptemos plenamente este hecho, podemos sanarla a través del amor.

La sanación de tu mundo comienza en ti:
Hace dos años, escuché hablar de un terapeuta en Hawaii que curó un pabellón completo de pacientes criminales con serias patologías (locos) sin siquiera ver a ninguno de ellos. El psicólogo estudiaba la ficha del recluso y luego miraba dentro de si mismo para ver cómo él (el psicólogo) había creado la enfermedad de esa persona. En la medida en que él mejoraba, el paciente mejoraba también.

La primera vez que escuché hablar de esta historia, pensé que era una leyenda urbana. ¿Cómo podía cualquiera curar a otro tratando de curarse a si mismo? Y, ¿cómo podía, aunque fuera un verdadero maestro, con un gran poder de autocuración, sanar a criminales insanos? No tenía ningún sentido, no era lógico. De modo que descarté esta historia.
Sin embargo, la escuche nuevamente un año después. El terapeuta había usado un proceso de sanación hawaiano llamado “Ho´oponopono”. Nunca había oído hablar de esta técnica, sin embargo no podía dejar de pensar en esa historia. Si era totalmente cierta, yo tenía que saber más.

Siempre había entendido que “total responsabilidad” significaba que soy el responsable de lo que pienso y hago. Pero lo que esté mas allá, está fuera de mis manos. Creo que la mayor parte de la gente piensa lo mismo acerca de la responsabilidad: somos responsables de lo que hacemos, no de lo que los otros hacen. Pero eso no es así.
El terapeuta Hawaiano que sanó a esas personas mentalmente enfermas, el Dr. Ihaleakala Hew Len, me enseñaría una nueva perspectiva acerca de lo que es la total responsabilidad. Probablemente hayamos hablado una hora en nuestra primera conversación telefónica. Le pedí que me contara la historia completa de su trabajo como terapeuta.

Me explicó que había trabajado en el Hospital Estatal de Hawaii durante cuatro años. El pabellón donde encerraban a los enfermos criminales era peligroso. Por regla general los psicólogos renunciaban al mes de trabajar allí. La mayor parte de los miembros del personal se enfermaban al poco tiempo o simplemente renunciaban. La gente que atravesaba el pabellón caminaba con sus espaldas contra la pared, temerosos de ser atacados por los pacientes. No era un lugar placentero para vivir, ni para trabajar ni para visitar.
El Dr. Len me dijo que el nunca vio a los pacientes. Acordó tener una oficina y estudiar los legajos. Mientras miraba esos legajos, trabajaba sobre si mismo. Y mientras lo hacía, los pacientes mejoraban.

“Luego de unos pocos meses, a los que debían permanecer encadenados se les podía permitir que caminaran libremente” me dijo. “A otros, a quienes tenían que mantener permanentemente medicados, se les podía reducir las dosis. Y algunos, que no hubieran tenido jamás la posibilidad de ser liberados, fueron dados de alta”. Yo estaba asombrado. “No solamente eso”, continuó, “sino que el personal comenzó a disfrutar de su trabajo.”
“El ausentismo y los cambios de personal disminuyeron drásticamente. Terminamos con más personal del que necesitábamos porque los pacientes eran liberados, pero todo el personal venía a trabajar. Hoy ese pabellón está cerrado.”
Aquí es, lógicamente, donde le hice la pregunta del millón de dólares: “¿Qué estuvo haciendo usted consigo mismo que provocó el cambio en esas personas?”

“Simplemente estaba sanando la parte de mí que había creado sus enfermedades”, dijo él. No entendí. El Dr. Len me explicó que la total responsabilidad se extiende a todo lo que está presente en tu vida, simplemente porque está en tu vida. Es tu responsabilidad en un sentido literal. Todo el mundo es tu creación.

¡Uau! Esto es muy difícil de aceptar. Ser responsable por lo que yo hago o digo es una cosa. Pero ser responsable por lo que cualquiera que esté en mi vida haga o diga, es otra muy distinta. Si asumes completa responsabilidad por tu vida, entonces todo lo que ves, escuchas, saboreas, tocas o experimentas, de cualquier forma, es tu responsabilidad. Esto significa que la actividad terrorista, el presidente de tu país, la economía o cualquier cosa que experimentas y no te gusta, están allí para que tu las sanes. No existen, por decirlo así, excepto como proyecciones que salen de tu interior. El problema no está ahí afuera, está en ti, y para resolverlo, tú debes cambiar.
Sé que esto es difícil de aceptar, mucho menos de vivirlo realmente. Echarle a otro la culpa es mucho más fácil que asumir la total responsabilidad. Pero mientras hablaba con el Dr. Len, comencé a comprender que esta sanación tan particular, el Ho’oponopono, significa amarse plenamente a uno mismo.

Si deseas mejorar tu vida, debes sanar tu vida. Si deseas curar a cualquiera, aún a un criminal mentalmente enfermo, lo haces curándote a tí mismo.

Le pregunté al Dr. Len cómo se curaba a si mismo, qué era lo que hacía exactamente cuando miraba los legajos de los pacientes.

“Simplemente decía ‘Lo siento’ y ‘Te amo’, una y otra vez” explicó él: “Lo siento… Te amo”

“¿Sólo eso?”

“Sólo eso.”

“Resulta que amarte a ti mismo es la mejor forma de mejorarte a ti mismo. Y mientras te mejoras a ti mismo, mejoras tu mundo.”

Permíteme darte un rápido ejemplo de como funciona esto: en una oportunidad recibí un e-mail muy agresivo, que me desequilibró. Normalmente hubiera intentado manejar la situación trabajando sobre mis aspectos emocionales más negativos o tratando de razonar con la persona que envió el mensaje. Esa vez decidí probar el método el Dr. Len. Me puse a pronunciar silenciosamente “lo siento” y “te amo”. No lo decía a nadie en particular. Simplemente estaba invocando el espíritu del amor para sanar, dentro de mí, lo que estaba creando esa circunstancia externa.

En el término de una hora recibí otro e-mail de la misma persona. Se disculpaba por el mensaje anterior. Ten presente que no realicé ninguna acción externa que provocara la disculpa. Ni siquiera contesté el mensaje. Sin embargo, sólo diciendo “te amo”, de algún modo sané dentro de mí lo que estaba creando en él.

Más tarde asistí a un taller de Ho’oponopono dirigido por el Dr. Len, que tiene ahora 70 años de edad y es un chaman venerable y solitario.

Alabó mi libro, “El Factor Atractivo”. Me dijo que mientras yo me mejore a mí mismo, la “vibración” de mi libro aumentará y todos lo sentirán cuando lo lean. En resumen: a medida que yo me mejore, mis lectores mejorarán.

“¿Y qué pasará con los libros que ya he vendido y han salido de mí?” pregunté.

“No han salido realmente”, explicó una vez más soplando en mi mente su sabiduría mística. “Aún están dentro de ti”. En resumen: no hay afuera. Me llevaría un libro entero intentar explicar esta técnica con la profundidad necesaria, para transmitir algo así como que cuando desees mejorar cualquier aspecto o situación en tu vida, hay sólo un lugar donde intentarlo: dentro de ti. Y cuando mires, hazlo con amor”.

Dr. Joe Vitale

Aquí, más información acerca de “Ho’oponopono”.

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2008-08-10T17:54:00.001+01:00

El Libre Albedrío

Noticias de la Ascensión, por Hortensia Galvis

Se nos ha dicho muchas veces que el hombre tiene libre albedrío. Sin embargo esa libertad es un atributo que corresponde a la cuarta dimensión, y no a mundos de expiación, como la Tierra, donde los espíritus encarnados en la materia no recuerdan quienes son, no poseen visión de totalidad, ni tampoco el discernimiento necesario para construir su destino.

Antes de encarnar en la Tierra, una entidad espiritual escoge la forma más adecuada de aprender lo que le falta. Según sea el proyecto, selecciona a los padres que le darán un cuerpo, el medio ambiente que le brindará apoyo, y las experiencias que tendrá que vivir para transformarse y crecer. Desde el Espíritu tiene la visión holística que le permite planear, entonces el diseño de su misión lo hace en forma parecida a como se tienden los rieles de un tren. Por esa carrilera fluirá su vida, con paradas obligatorias para dejar ir algunas relaciones y recoger a los pasajeros que tomarán parte en la siguiente actuación.

Una vez nacemos, las condiciones fijadas difícilmente pueden ya alterarse. No está en nuestras manos cambiar de familia, de nacionalidad, o de raza. Tampoco podemos modificar el cuerpo y la cara que tenemos, ni la fragilidad o fortaleza de nuestra constitución física. Nuestro ADN trae ya una información que codifica el grado de inteligencia, el talento y las inclinaciones de un recién nacido. De ahí en adelante, la vida nos muestra un rumbo y nos va llevando de una experiencia a la siguiente. El viaje puede ser difícil, cuando, en vez de aceptación, hay rechazo a nuestro programa evolutivo, y creamos fricciones que generan enfermedad y sufrimiento. O puede realizarse en la felicidad del aquí y el ahora, si aceptamos la vida como llega, y aprovechamos al máximo las oportunidades.

Las circunstancias que vivimos en este plano no son opcionales. Si escoges un camino, ¿están abiertas para ti todas las puertas? ¡No es así! La experiencia enseña que solamente encuentras acceso libre a las oportunidades que te corresponden. Pasamos de un rol al siguiente, desempeñándonos como hijos, padres, miembros de familia, amigos, compañeros de trabajo, y ciudadanos de la tercera edad, sin poder evadir ninguna experiencia, por dolorosa que esta sea, ni saltarnos ninguna etapa del recorrido. Cada faceta la pulimos lo mejor que podemos, pero siempre situados dentro de un marco que limita nuestras posibilidades.

La última estación de tercera dimensión se llama “la entrega”, allí el “hágase Señor tu voluntad” debe convertirse en acción consciente. La tarea es aceptar todo lo que en cada momento nos traiga la vida. Esa entrega total no es un sacrificio, si comprendemos que no hay nada que perder, ni existe una mejor opción que estemos cancelando. La voluntad del Padre está respaldada por la perfección de un plan maestro, si confiamos en él, podremos vivir sin luchas, ni conflictos interiores, sumergidos placenteramente en las aguas tranquilas de nuestra propia paz. Saber vivir es entonces disolver todo rechazo, y aprender a amar nuestro programa evolutivo.

Eso incluye: aceptarnos a nosotros mismos y amar nuestro cuerpo con todas sus características. Aceptar a los demás como son, sin pretender cambiarlos, y reconocer en ellos a nuestros entrenadores, que trabajan para hacer de nosotros los campeones del amor en acción. Además es fundamental aceptar cada evento nuevo como parte del engranaje perfecto para el cumplimiento del plan divino.

Cuando el hombre ha completado su aprendizaje y ya no tiene asuntos pendientes en este nivel de existencia, adquiere la libertad de regir su propio destino. Entonces es posible hablar de libre albedrío. Al trascender este nivel tridimensional, las posibilidades se amplían, y estarán ya regidas por las leyes de creatividad de cuarta dimensión. El libre albedrío se fundamenta es en la capacidad de concentrar el pensamiento en lo que se desea, y mantener firme ese enfoque, sin dejar que se contamine con dudas, o con los condicionamientos de la mente lógica. Con el dominio del pensamiento, el individuo se convierte en co-creador de su propia realidad, porque “el poder del Padre actúa a través de él, y se hace uno con él”.

© 2009 http://www.de2haz1.com/

2008-08-09T14:35:00.031+01:00

SISTEMA DISEÑO HUMANO
La Ciencia de la Diferenciación
Descubre "Quien eres"

Con el Sistema de Diseño Humano ahora es posible desvelar el código individual de cualquier ser humano usando solamente la hora, la fecha y el lugar de nacimiento. El resultado es como recibir un manual de instrucciones personalizado.

El Sistema de Diseño Humano no es un sistema de creencias. Es un nuevo sistema de autoconocimiento con aplicaciones prácticas e inmediatas en la propia vida cotidiana.
Es como disponer de un mapa que te permitirá orientarte por ti mismo. Es una herramienta práctica de autoconocimiento, que te permitirá ser tu propio guía en la vida y avanzar, confiando en tu propia autoridad interna (el cuerpo).

Oculto en el interior más profundo del ADN de las células de tu cuerpo, reside un código que determina tanto lo que eres como tu modo de asimilar el mundo exterior. Es la impronta original escrita en tus genes que, irrepetible e inconfundiblemente, ha quedado grabada en la estructura diferenciada de tu diseño individual.

¿Que te ofrece?

El SDH te ofrece la llave para comprender tus verdades esenciales a través de tu código genético
El Sistema de Diseño Humano te ofrece respuestas individuales concluyentes a preguntas cuyas respuestas marcan la diferencia en tu modo de experimentar la vida.

¿Quién soy yo?

¿Por qué siempre me comporto así?

¿Por qué me afectan las cosas de esa manera?

¿Dónde reside mi aprendizaje en la vida, dónde mi vulnerabilidad?

¿Cuáles son mis fuerzas y mis debilidades?

¿Cuál es mi estrategia individual para el Éxito?

¿A qué responden las dinámicas de mis relaciones personales?

¿Cómo puedo reconocer lo que es verdaderamente correcto para mí?

Con un lenguaje lógico y sencillo recibirás un análisis exhaustivo de los mecanismos que configuran tu realidad humana. Podrás constatar por ti mismo la información que recibes, tanto en la reflexión sobre tus propias experiencias pasadas, como en la práctica cotidiana de tu día a día.

Conocer tu diseño equivale a saber cómo vivir de forma relajada y en paz contigo mismo.
Conocer el diseño de tus hijos te permite tener una orientación práctica para guiarles de forma adecuada.

Conjuntar tu diseño con el de tu pareja o socio, puede ayudaros a conocer mejor cuales son los puntos afines, dónde os comple-mentáis, donde ajustar…

¡ Descubre tu Grafico ahora !

¿Qué te encontrarás?

Un grafico como este, en el que te indicará cual de los Cuatro Tipos eres tú.

Si deseas más información, puedes solicitar; una Lectura Personal Completa

El Cuerpo Gráfico del Rave es una representación mecánica de cómo fluye la energía vital a través del organismo ‘Cuerpomente’ de los seres humanos.

Todos tenemos la misma matriz mecánica, genética y bioquímica. Todos tenemos, por consiguiente, todos los elementos – centros y canales contenidos en ese gráfico – que son constituyentes de una naturaleza que definimos como humana.

Lo que varía es la impronta de diferenciación que la vida dejó en cada uno de nosotros. Cada centro refleja un ámbito específico de la experiencia humana, y su funcionamiento varía en cada ser humano según esté definido o sin definir (ver centros) en su diseño individual.

Esta matriz mecánica revela el potencial humano que nos hace a todos semejantes.

Sin embargo, lo que nos hace únicos – lo que nos diferencia como individuos – no es el potencial que todos compartimos, sino las limitaciones que definen y diferencian la forma individual de cada uno.

2008-07-19T21:27:00.010+01:00

Meditación: La primera y última libertad

El maestro Osho dijo:

La meditación no es algo nuevo; has llegado al mundo con ella; lo nuevo es la mente, la meditación es tu naturaleza, es tu mismo Ser ¿Cómo puede ser difícil? Lo hacemos difícil al luchar contra aquello que pensamos que nos está impidiendo ser libres o al buscar algo que presumimos que nos va a dar libertad. Realmente se la encuentra al relajarnos en eso que somos, viviendo la vida momento a momento.

Vivir en el aquí -ahora, momento a momento, no en el recuerdo ni en la opresión del pasado, ni tampoco en los sueños del futuro.
“Comiendo, simplemente come, estate ahí; caminando, camina, estate ahí; no te adelantes, no saltes de acá para allá. La mente siempre se adelanta o se queda atrás. Mantenerte en el momento”.

Muchos de nosotros, por cierto, experimentamos lo que dice Osho sobre la mente. La mente siempre salta para adelante o se queda atrás, pero nunca está en el momento; es un parloteo constante. Cuando sucede este parloteo nos roba la posibilidad de estar en el momento presente y vivir la vida en forma total.

¿Cómo vamos a poder vivir en una forma total si nuestra mente está hablándose a sí misma hasta cuando estamos ocupados con nuestras actividades diarias?

Para demostrártelo, puedes probar un pequeño experimento:

Deja esto por un rato y cierra los ojos. Fíjate cuánto tiempo puedes estar simplemente sentado, disfrutando la sensación de tu cuerpo y los sonidos a tu alrededor. Lo más probable es que no sea por mucho tiempo; quizás un minuto nada más, antes que tu mente empiece a parlotear. Si te sientas por un momento y tomas nota de tus pensamientos, vas a asombrarte: Vas a descubrir que estás manteniendo tantas conversaciones diferentes e incoherentes internamente con tu mismo que si se las oyeras a otro en voz alta pensarías que está loco. Este parloteo constante nos roba la vida, literalmente, impidiéndonos disfrutar lo que ella nos da en cada momento.

Entonces, ¿qué hacer con este parloteo descontrolado que nos roba los momentos más valiosos de la vida? Escuché a Osho decirnos una vez tras otra que meditemos. Lo escuché decirnos que no podemos parar a la mente charlatana directamente, pero que se la puede reducir y hasta desaparecer a través de la meditación. Con la meditación, la mente se vuelve un instrumento útil, en vez de esclavizarnos con su charla constante. Sin embargo, nos solemos confundir por la profusión de innumerables técnicas de meditación que, en general, son oscuras y poco pertinentes para la vida actual.

“Presenciar significa una observación desapegada, despre-juiciada; ese es todo el secreto de la meditación”….

Observar todo lo que sucede sin juzgarlo sin apegos.

“No hay que hacer nada; solamente sé un espectador, un observador mirando el tráfico de la mente “pensamientos que pasan, deseos, recuerdos, sueños, fantasías…” simplemente mantenerte distanciado, sereno, presenciándolo, observándolo, viéndolo, sin juicios, sin condenas, sin decir: “Esto es bueno” o “Esto es malo”.

“Tu ser interno no es otra cosa que el cielo interno. Las nubes van y vienen, los planetas nacen y desaparecen, las estrellas surgen y mueren. Y el cielo interno se mantiene igual, intocable, inmaculado, sin huellas. A ese cielo interno lo llamamos “sakshin”, el espectador y esa es toda la meta de la meditación.

Entra, disfruta del cielo interno. Y acuérdate: cualquier cosa que puedas ver, cualquier cosa que surja, eso no eres. Puedes ver pensamientos y no eres los pensamientos; puedes ver tus sentimientos y no eres tus sentimientos; puedes ver tus sueños, tus deseos, tus recuerdos, tus imaginaciones, tus proyecciones y no eres nada de eso.

Sigue eliminando todo lo que puedas ver; entonces, un día, surge un momento tremendo, el momento más significativo de nuestras vidas, cuando ya no queda nada más por eliminar. Todo lo que vistes desapareció y solamente queda el que ve. Ese que ve es el cielo claro.

Saberlo es no tener miedo y saberlo es estar lleno de amor. Saberlo es ser Dios, es ser inmortal.”

2008-07-15T17:29:00.004+01:00

La Atención Liberadora
Consuelo Martín

1. La atención liberadora.
Si queremos saber qué es la Realidad, qué es la Vida y de qué estamos hechos nosotros, para actuar en ella, tenemos que saber que la Realidad está hecha de conciencia que es el acto de darnos cuenta. Aquello por lo que nos damos cuenta es el trasfondo de que está hecha la Realidad.
Nos acostumbramos a pensar que la Realidad es algo que está fuera de nosotros, un objeto externo. Pero lo que crea ese objeto, lo que lo construye, es el acto de darse cuenta. En nuestra conciencia de vigilia nos parece que lo real es lo que se proyecta en la vida y el "darse cuenta" es algo que sin saber como, refleja la realidad, algo que se nos escapa. Es todo lo contrario. La Conciencia es la realidad que se manifiesta fuera en mil situaciones y formas a las que llamamos nuestra vida. El que hagamos esta inversión tiene enormes consecuencias en nuestra existencia. Es un error que nos hace vivir de una manera equivocada.
Si siento que vivo más intensamente, que mi vida tiene más realidad, más autenticidad, pienso que la causa es algo de fuera. Algo atrae mi atención, me hace estar más consciente y considero a ese algo causa de la felicidad que siento; pero si me noto más vivo, mejor, es porque he intensificado mi conciencia y no porque ese objeto que tengo delante sea verde o rojo, o porque esa persona sea simpática o no lo sea. He creado una condición en mi mente. He condicionado mi estado interno de mantenerme despierto, alerta, a una cosa o situación externa que me produce satisfacción. Lo que me interesa me hace sentir muy bien. Lo que no me interesa, no pongo atención en ello. Pero me parece que no es interesante por una idea en mi mente. La vida entera es interesante si nos damos cuenta de que es la Conciencia, si la vemos de dentro a fuera. Pero como la vemos al revés condicionamos nuestros estados internos a las realidades exteriores y creamos las condiciones de acuerdo con ideas que tenemos en nuestra mente.
La verdad funciona de otra manera. Cuando descubrimos la verdad, no nos condiciona; la verdad nos libera, nos abre por dentro. Amplía nuestra conciencia.
Cuando una persona, cosa, o situación nos interesa, se intensifica nuestra conciencia, pero no se amplía. La he limitado. La consecuencia de esto es que me he atado a eso, que no soy libre.
Al descubrir los verdaderos valores, los que son expresión de la conciencia profunda, los diferenciamos de los otros, los que son cualidades cambiantes. Y con independencia de ellos sentir‚ que soy fuerza, amor, belleza, armonía; a pesar de mi debilidad, de mi estatura, de mi falta de dinero, etc... Con la atención en la totalidad esos valores absolutos se van expresando porque lo que hace que se limiten y condicionen es la atención particularizada a las representaciones externas de ellos. Estos valores que todos los seres humanos intuimos en el silencio, son los verdaderos móviles para que despierte nuestra atención.
La ampliación de la conciencia, la atención auténtica es todo lo contrario a la concentración: se produce de una manera espontánea y natural, en el silencio y la quietud de la mente. Todo lo verdadero es espontáneo y sencillo. Lo originario, que es lo verdadero, lo que está en lo profundo de la conciencia es siempre natural y sencillo.
Si la atención es justo ese darse cuenta, ese ampliar la conciencia, ¿Cuando ampliamos la conciencia?. Cuando intuimos que somos amor, belleza... La verdadera atención se produce de esta manera: descubro una verdad, cuando me intereso por ella, y cuando estoy pendiente de esa verdad porque intuyo que es esencial, entonces mi conciencia se amplía. No tengo que hacer nada más. Intuyo que soy amor, que no depende de las condiciones, que el amor es libre de todo condicionamiento y la conciencia se amplía en esta verdad.
Así voy abarcando más y más, descubriendo las verdades y manteniendo mi atención en darme cuenta de ellas, porque descubro que me interesan profundamente, porque las amo.
No es así como funcionamos. En el momento en que nos sucede algo desagradable ponemos en ello nuestra atención, nos desesperamos y sufrimos, pero cuando pasa un poco de tiempo, o mucho, eso se olvida y nuestra atención es cogida por otro suceso, desapareciendo esa desesperación. El cambio de nuestra atención cambia nuestros estados afectivos y emocionales. Aquí podemos investigar qué es lo que hacemos con la realidad: estamos dando realidad a aquello en lo que ponemos o concentramos nuestra atención.
Seamos pues inteligentes y no demos realidad absoluta a ninguna cosa, ya que todas son relativas y cambiantes. Demos sólo realidad a esa atención que viene del fondo, a esa Presencia interna y dejemos que en esa atención, en esa conciencia, se vayan manifestando y expresando todas las cosas que sirven para hacernos aprender. Todo lo que sucede nunca es casual. Absolutamente todos los acontecimientos son expresión de la Inteligencia, todos son expresión del movimiento de la Inteligencia, los más desagradables, los que creemos que no nos corresponden, todos.

2.- La primera manifestación: Ser, Conciencia, Plenitud.
Al principio parece que el silencio es un vacío, donde no hay nada, pero si persistimos, poco a poco ese silencio lo percibimos como pleno, lleno precisamente de esos valores que tanto anhelamos y necesitamos en nuestra vida. Son la expresión espontánea de nuestra verdadera naturaleza. Cuando entramos en nuestro interior, en el silencio, sentimos esa paz que tan inútilmente hemos buscado fuera, ese amor, esa belleza, esa armonía, esa justicia, cuya búsqueda exterior tanto dolor y frustración ha ocasionado.
Allí encontramos el equilibrio, la justicia, la paz, la bondad, la sinceridad auténticas, es decir, todas las cualidades que se derivan de la manifestación primera de lo Absoluto, son la primera expresión de la Trinidad que en la tradición hindú es Sat-Chit-Ananda: Sat (esencia-existencia), Chit (conciencia), Ananda (felicidad-plenitud).
En esta tríada, que se ve en todas las manifestaciones, primero es el creador y esa primera manifestación de la Trinidad está en el fondo de nuestra conciencia, de allí surgen todos los valores de fuerza, seguridad, energía, etc..., que tanto necesitamos. Y ahí es donde hay que buscarlos para luego poder expresarlos en nuestra existencia cotidiana. En el exterior, sólo hallaremos sus indicios entre sombras.
Lo externo nos lo despierta, pero lo despierta dentro de nosotros. Es por eso por lo que no podemos encontrarlos fuera.
El silencio es creador porque allí es donde encontramos la fuerza del Creador de lo que es, la potencia de ser. Cuando lo vivimos así, todas las inseguridades, todos los miedos, todas las debilidades desaparecen ante nuestra verdadera seguridad interna, ante nuestra potencia de lo que somos. Si somos capaces de centrar nuestra mente, de no dispersarnos en las formas y en los sentimientos externos y entramos en lo profundo de nosotros, quedándonos allí tranquilamente, encontramos que somos por encima de todo, no es que seamos esto o aquello que nos falta, sino que sencillamente somos. A pesar de estar enfermo, soy. A pesar de que me han insultado, soy. A pesar de todas mis carencias externas, soy.
Cuando descubro que soy esa felicidad, dejo de depender de que las circunstancias sean de una o de otra manera y empiezo a vivir la alegría de saberme felicidad pase lo que pase externamente. Y el camino para llegar a ello es sencillamente saltar las representaciones mentales, las ambiciones, las angustias, los miedos, los deseos, la avidez de los sentidos, y dejarse caer en ese silencio profundo de la conciencia para constatar que lo que en principio parecía un vacío, se va llenando de lo real, que está pleno de felicidad y de amor, que vienen a ser lo mismo. Amor y felicidad son idénticos.

3.- Lo que valoro y lo que soy.
Cuando nos encontramos en un estado de desorden, lo primero que deberíamos hacer es adentrarnos en nosotros mismos, hacer unos momentos de silencio y empezar a descubrir lo que realmente hay en nuestro interior. Descubrir los valores. Entonces la meditación se hará muy sencilla, movida por esos valores.
Alguien podría decir que no tiene esa demanda, esa necesidad de investigar, pero ¿no la tiene realmente?. Se puede mirar despacio, para descubrir si se tiene o no esa demanda de valores. Empecemos por ver que es lo que me mueve en la vida cotidiana. Si lo que quiero es estar tranquilo, que me quieran, tener dinero, una casa nueva, viajar, que me valoren, que me respeten, da lo mismo... Todos los deseos, los que me parecen buenos o los que me parecen menos buenos o malos provienen del mismo origen; de esa necesidad de los valores, de esa necesidad de la manifestación de lo Real en nosotros. Vienen del anhelo de fuerza, de potencia de ser, de amor y de claridad de la Inteligencia.
Pero es necesario descubrir en nosotros la potencia de ser para que desaparezca la sed del deseo. Es entonces cuando surge la demanda de la meditación, porque ese deseo de triunfo, de ser poderoso, de tener cosas, no es más que la expresión externa del anhelo de ser, de ser de Verdad.
Si cuando me encuentro ante el escaparate de una tienda, investigo el origen de mi deseo por lo que he visto a la venta, comprobaré que detrás de ese deseo hay un anhelo de algo mayor, que en este caso podría ser de belleza. Si me quedo contemplando la Belleza, comprobaré que está en mí y que por ignorancia, el anhelo de ella ha creado mi deseo. Todos los valores están ahí, en lo profundo de la Conciencia. Contemplo la Belleza y soy Belleza. Contemplo el Amor y soy Amor, contemplo el Poder, la Fuerza, y soy Poder y Fuerza.
Y contemplando voy penetrando en lo profundo, porque es el hilo conductor que me lleva por la Belleza, la Fuerza, el Poder, hacia la conciencia profunda que soy.
Todo esto se encuentra después de uno o mil intentos, no se sabe cuando, pero hay un momento en el que algo, como una gracia, hace su aparición y sucede lo que tantas veces hemos estado intentando y no hemos alcanzado. Y este descubrimiento compensa con creces el tiempo invertido en intentarlo.
Queríamos tener una vida maravillosa y no nos damos cuenta de que lo que anhelamos está ya en la Conciencia. Queremos cambiar la vida por fuera sin darnos cuenta de que eso no es posible.
Esto es tan abstracto que nuestra mente no se lo puede creer. Solamente vivenciando el silencio llegamos a descubrir lo divino, lo sagrado, la realidad absoluta que somos. Estoy aquí y ahora, pero ¿qué es lo que realmente soy? No soy estos pensamientos cambiantes que pasan por mi mente y que no se de donde vienen. No soy estas sensaciones de mi cuerpo que aparecen y desaparecen. No soy esos sentimientos, estas emociones, sentirme bien o sentirme mal, que son pasajeros. ¿Donde está lo permanente en mí?.
Si me quedo en el "darme cuenta", el silencio cobrará vida para mí, será algo creativo, que me llevará a lo que realmente soy, aquello desconocido que está por descubrir.

4.- ¿Con que me identifico?
Toda idea a la que me aferro es un deseo que quiere realizarse. Una parte grande o pequeña de mi identidad ha quedado retenida allí. En toda identificación o apego, voy perdiendo algo de mí mismo.
La realidad está en mi identidad, sin darme cuenta me esclavizo poniéndola en ideas en situaciones, en personas. Al hacer silencio deshago por comprensión esas identificaciones, suelto lo que había retenido y al soltar me libero a mí mismo, vivo mi verdadero ser sin límites.
Lo que allí puse de mi propia identidad real, ese apego, ha dado un aparente valor a todo aquello. Pero cuando recupero mi identidad mediante un acto de "recogimiento interior", como se ha llamado en nuestra tradición, compruebo que era un valor reflejado.
El acallar los ruidos del pensamiento, el vaciarme de ideas limitativas, es simultáneo con la plenitud del ser que va dando sentido a todo lo que hago.
Quién no ha conectado en su interior con esa plenitud, la busca todo el tiempo donde no está . No puede dejar de buscarla. Un ser humano, podríamos decir que es eso: un buscador de plenitud. La experiencia del que busca la felicidad por un camino equivocado es una experiencia frustrante. Al buscar amor se produce desamor, al buscar paz se produce conflicto, al buscar alegría, tristeza y depresión. Si hemos comprendido cómo es el proceso de la búsqueda, o del deseo; renunciaremos, sin esfuerzo de voluntad, a una experiencia limitada a cambio de la plenitud. Renunciaremos a una parte por el todo.
La observación paciente y continua va poniendo de manifiesto lo que verdaderamente sucede en la ambición, la búsqueda y el deseo. Cuando aparece un deseo, tengo que observar qué lo impulsa, qué le da fuerza. Puede ser que sienta que me falta amor, paz, energía, etc... y creo obtenerlo al conseguir algo determinado.
Lo que importa es qué es lo que impulsa mi deseo, porque si lo descubro podré seguir una investigación que me sacar de lo ilusorio del vivir condicionado y me conducir a lo real.
Muchas veces estamos divididos: deseo por un lado ir a divertirme y por otro, quiero ponerme a meditar. Si observo cuidadosamente lo que sucede, si empiezo a investigar en mí mismo, puedo hacer una unidad de esa dualidad. Ya que la conciencia es una, debo poder unificar las dos opciones contrarias en un sólo acto.
Mirando sin división mis deseos veo que lo que me empuja a irme a divertir, o a cualquier otra cosa y lo que me empuja a meditar o practicar alguna técnica para realizarme es lo mismo: mi anhelo de plenitud. Cuando descubra que en el silencio de mi conciencia profunda está siempre esa plenitud que anhelo, cambiar el rumbo de mis pasos y los deseos perderán interés para mí.
Voy comprendiendo a partir de aquí que no tengo que renunciar a ningún deseo para quedarme en silencio, en el silencio de la meditación. Si dejo de satisfacer un deseo para meditar, no he comprendido nada. Y estará creando un conflicto en mi interior que impedirá la aparición del silencio. Un conflicto produce perdida de energía. Y al no tener energía no puedo abrirme a la energía profunda que soy.
Todo lo que deseo, lo deseo porque anhelo la paz o la belleza, la alegría o el amor, que son la expresión natural del ser, que son mi única naturaleza. ¿Porqué no ir directamente hacia esa plenitud del amor o la belleza, o la fuerza o la alegría que intuyo o que ya estoy descubriendo en el silencio interior?